弥陀经念诵前沿信息_弥陀经念诵完整版7分钟(2024年11月实时热点)
晧篥ﺯ土宗的圣地与信仰之旅 𘊰土祖庭:香积寺 香积寺,这座始建于唐高宗永隆二年(公元681年)的古老寺庙,坐落在西安城南约17.5公里的长安区郭杜镇,终南山神禾原西侧。作为中国佛教净土宗的创立后的第一个道场,香积寺无疑是中国佛教八宗之一净土宗的祖庭。 䥡:善导塔 崇灵古塔,又称善导塔,是一座唐代方形砖塔,仿木结构,密檐式砖砌13层。塔顶因年久损毁,现存11层。这座塔始建于唐高宗永隆二年(公元681年),是为了纪念善导大师弘扬佛法功德而建。 ️ 弥陀信仰 弥陀信仰强调的是通过信仰阿弥陀佛和念诵其名号,以期在来世往生净土,实现解脱和成佛。净土宗认为阿弥陀佛拥有无量的慈悲和智慧,并且发下了四十八个大愿,承诺拯救所有众生。信徒通过念诵阿弥陀佛的名号来表达虔诚,并将其视为一种修行方法。他们相信通过持续的念佛修行,可以与阿弥陀佛建立联系,并在临终时得到阿弥陀佛的接引,往生净土。 净土三经 《无量寿经》:这部经典详细描述了阿弥陀佛的功德和极乐净土的庄严,强调通过念佛往生净土的教义。 《观无量寿经》:也称为《十六观经》,主要阐述了通过观想阿弥陀佛和极乐净土的方法来修行净土法门。 《阿弥陀经》:又称《小阿弥陀经》,是净土宗日常念诵的主要经典之一。它简洁地介绍了阿弥陀佛的净土和往生的方法,强调持诵阿弥陀佛名号的重要性。 这三部经典共同构成了净土宗的教义核心,对净土宗的修行和信仰有着重要的指导作用。
五台山离别记:再见即是归途 一凡已经在镇海寺等了好久,但我们从黛螺顶下来时,遇到了大堵车。游客太多,景区交通几乎停滞,公交也停了。我们只能步行五六站到汽车站,再作打算。小朋友很乖,一路上吃着德克士,陪我往山下走。 到了公交站,发现景区已经动用了朝台车来输送游客。有个工作人员在大喊:“去栖贤阁的到这里!”我们赶紧坐上了回酒店的车。将孩子送到酒店安顿好,就接到了一凡的电话:“姐,我来酒店接你。” 人与人之间的磁场真的很微妙。前一天只睡了四个小时的我,爬了一天山,昏昏沉沉。但坐上一凡车的那一刻,突然觉得头脑清凉,所有的困乏一扫而光。他的能量可以治愈别人,真是随喜赞叹。后来我问了静坐的老师,他也告诉我人与人之间有治愈的磁场。他说:“你上次来我们抱朴居,你来了我们开心,你也有疗愈功能。” 我们没敢往镇海寺走,他说要带我去女子佛学院做晚课,怕堵车耽误了时间。我们来到了山顶五台山最大的十方丛林碧山寺。这个名字一听就心生清凉与欢喜。很多高僧大德都是从这里受戒走出去的。我们一边聊着自己对佛法的理解,一边参拜,还琢磨了院内的碑文,考察了建碑的年代。 眼看着晚课时间将至,我们就来到了普寿寺等候。赶上了十一居士培训班,晚课人数多达五六百人,男女信众被安排分左右两边对坐。大家一起念诵阿弥陀经的那一刹那,我的体内气海涌动,气随督脉而上直通百会。随着大家一起念诵的频率变化,气会自动在体内游走。这让我第一次感受到了佛家殊圣的强大能量场,整个人被强大的能量灌洗。我问一凡啥感受,他说精神百倍! 一路我们聊到了生活的不如意之处,他说:“这么一说,姐你也是个普通人呢!”我哈哈大笑。 想起我一位通了大周天的师兄跟我说过的话:“我们所有人的使命,就是在末法时代护持最后一次盛世。很多女性其实都是宿世修行人,破最后一关——情关。我的使命是护持这个时代的女性修行人,破情执。基本破情执后,女性修行人,功德福报够,都能上登菩萨果位,初证道。” 无论生活抛来什么,都有转化的机会。这不就是这一世我们投身为人修行的目的吗?在生活中修持,着眼于当下。和一凡相约好,静坐读书写字,日日练功。挥手再见! 感恩五台山的遇见。我们一定还会再见!无论是这一世,还是以后。你们说,对吗?
「紫微星」第二十七回 真空法了难究竟 愿清心明为众生 常听过去的人说,修到“真空法了”的时候就是“究竟”了!可是当有的人找到镜水谈到这个问题的时候,镜水笑着摇了摇头。 那是一位以前没见过的人,经人介绍来和镜水结了个善缘。 那个人说:“净空法师说《阿弥陀经》念诵二十万遍必定成佛。我念的数量都远远超过这个数量了,怎么还啥都不明白呢?” 镜水问:“心空了吗?” 对方说:“自心本空,何必再空。” 镜水问:“法了了吗?” 对方答:“因缘生法,哪里有法!” 镜水问:“哈哈,那么你成了!” 对方说:“我成了还来找你干嘛?” 镜水问:“这么说你仍然处在懵懂之中啊!” 对方说:“那原因究竟差在哪里?” “原因就差在你为何而学佛,学成了以后要干什么? 也就是说你缺乏明确的愿望和根本的动力!”(明确的目标就是为了救渡天下一切受苦之人脱离苦海的困扰,根本的动力就是天下为公,无私奉献。)「粉丝头条使用攻略超话」
问:“师父吉祥!人在往生后七七四十九天之内,是超度的黄金时间,这个期间都是需要做什么法会?” 答:“在人往生后的初级阶段七七四十九日内,可以为其诵《地藏经》、《佛说阿弥陀经》,《法华经》等大乘经典,可以念诵往生咒和阿弥陀佛、地藏菩萨圣号,也可以去寺院延请僧侣为其举行“三时系念”“瑜伽焰口”等法事活动,还可以以亡者的名义进行供佛、供僧、放生等活动,为其消业障、增福德,免除六道轮回。其实佛法是平等无遮的,不要限定在念某经上,关键要有诚心,心不诚,则愿不灵,所谓的愿就是希望亡者得到超脱,要心心念念想着亡者能够解脱,并通过诵经念佛参加法会,布施供养行善等功德回向亡者,一定能够令其得到佛法的真实利益。”
净土宗与禅宗在修行方法上有着本质的区别,尽管两者都追求解脱和觉悟,但其路径和侧重点有所不同。以下是两者之间的主要区别: 1. 修行目标: 净土宗:净土宗的修行目标是往生西方极乐世界(阿弥陀佛的净土),通过念佛、诵经等方式积累善业,以期在临终时得到阿弥陀佛的接引,从而脱离轮回,达到究竟解脱。 禅宗:禅宗的目标是直接证悟自性,即“见性成佛”。禅宗强调通过参禅、打坐等方法,直接体验到自己的本来面目,实现内心的彻底觉醒。 2. 修行方法: 净土宗:净土宗的主要修行方法是念佛,特别是持名念佛,即念诵“南无阿弥陀佛”的名号。此外,还包括读诵《阿弥陀经》、观想极乐世界的庄严景象等。净土宗认为,只要一心念佛,就能得到阿弥陀佛的加持,最终往生净土。 禅宗:禅宗的修行方法主要是参禅,通过静坐冥想来观察自己的心念,破除妄想执着,达到明心见性的境界。禅宗强调“不立文字,教外别传”,重视直接体验和顿悟。 3. 理论基础: 净土宗:净土宗的理论基础主要来源于《阿弥陀经》、《无量寿经》等经典,强调信愿行三资粮的重要性,即对阿弥陀佛的信心、发愿往生净土以及实际的修行行为。 禅宗:禅宗的理论基础则更多地依赖于《楞伽经》、《金刚经》等般若类经典,强调直指人心、见性成佛的理念。禅宗认为一切众生皆有佛性,只需去除妄想执着,即可当下成佛。 4. 修行态度: 净土宗:净土宗强调依靠他力(阿弥陀佛的愿力)来达成解脱,因此修行者需要有坚定的信心和强烈的愿望往生净土。 禅宗:禅宗则更加强调自力,即通过自身的努力和智慧来实现觉悟。禅宗认为每个人都有能力通过自己的修行达到解脱,不需要依赖外在的力量。 5. **修行环境**: - **净土宗**:净土宗的修行可以在日常生活中进行,不需要特定的环境或条件。念佛可以随时随地进行,适合各种根器的人。 - **禅宗**:禅宗的修行通常需要一个相对安静的环境,以便更好地集中注意力进行内观。禅宗寺院常常提供这样的环境,供修行者参禅打坐。 综上所述,净土宗与禅宗在修行目标、方法、理论基础和态度上都有显著的不同。净土宗侧重于念佛往生净土,而禅宗则侧重于通过参禅直接证悟自性。这两种修行方法各有其特点和适用人群,都是佛教中重要的修行途径。 「清亦凉兮」「五台山佛教」「禅」
阿弥陀佛:从印度到中国的救赎之路 阿弥陀佛,这个名字听起来就充满了神秘和慈悲。他是佛教中一个非常重要的角色,尤其在净土宗中占据着举足轻重的地位。阿弥陀佛的名字源自梵语,意思是“无量光”或“无量寿”,象征着无限的光明和生命。他的教义和信仰不仅在中国、韩国和日本等东亚国家有着深远的影响,而且在全球佛教徒中也占有一席之地。 阿弥陀佛最初源于印度佛教,但他的主要教义和信仰在中国净土宗中得到了广泛传播。净土宗信仰认为,阿弥陀佛在无数劫前发下了宏愿,愿以无量光明和无量寿命将所有信徒接引至其所创建的极乐世界(即西方极乐世界)。这是一个没有痛苦、充满幸福和安乐的净土。信徒们相信,通过对阿弥陀佛的信仰和念佛,能够在此净土中获得解脱,最终成佛。 阿弥陀佛的信仰基础在于《阿弥陀经》、《无量寿经》和《观无量寿经》等经典。这些经典记载了阿弥陀佛发下的四十八大愿,其中最为核心的愿望包括: 愿生西方极乐世界:阿弥陀佛发愿,若众生在临终时能以一心念佛,便能得以往生极乐世界。 无量寿命:极乐世界的信徒不再受生老病死之苦,而是拥有无量寿命。 无量光明:极乐世界充满阿弥陀佛的光明,能够照亮众生,消除所有烦恼和痛苦。 阿弥陀佛的教义强调慈悲和救度。他的愿望是普度众生,无论是善人还是恶人,只要对阿弥陀佛心生信仰,并在临终时念佛,便能得到救度。净土宗信徒相信,阿弥陀佛的慈悲心会接引他们脱离轮回之苦,进入极乐世界,从而获得永恒的安宁与幸福。 阿弥陀佛的形象通常是坐在莲花台上的佛陀,面带慈祥的微笑,身披袈裟,双手合十或持有净瓶。莲花是纯洁与清净的象征,代表着超越尘世的清净和安乐。信徒们在日常生活中常常念诵“南无阿弥陀佛”,这是一种表达对阿弥陀佛尊敬和依赖的方式。念佛不仅是一种修行方式,也是信仰的体现,通过持念佛号,信徒能够不断加强对阿弥陀佛的依赖和信仰。 净土宗强调的修行方法包括念佛、观想阿弥陀佛的极乐世界等。念佛是净土宗最主要的修行方式,信徒们每天通过念佛来培养对阿弥陀佛的信心,保持内心的宁静,并且祈求在临终时能够往生极乐世界。此外,观想阿弥陀佛的极乐世界,能够帮助信徒增强对净土的信念,使其心境更加安宁和专注。 总的来说,阿弥陀佛不仅仅是一个佛教人物,他更是一种慈悲与救赎的象征。无论是在印度、中国还是在其他地方,他都以其独特的方式温暖着每一个寻求心灵慰藉的人。
陕西宝鸡:法门寺的佛骨舍利 法门寺,位于陕西省宝鸡市,是一座历史悠久的佛教圣地。这里不仅有古老的建筑和悠久的历史,更有一处珍贵之物——佛骨舍利。来到这里,仿佛穿越时光隧道,感受着千年文化在此留下的痕迹。 漫步进入法门寺内,首先映入眼帘的是那座气势恢宏的山门。两旁高耸挺拔的石柱上刻满了精美细致的浮雕图案,让人不禁为之惊叹。脚踏青石板路缓缓而上,在清风拂面中闻到淡淡香味,仿佛置身于世外桃源。 沿着台阶往上走去,在蜿蜒曲折间来到大雄宝殿前。这座殿堂金碧辉煌、金顶高耸、琉璃玻璃闪闪发光;殿内供奉着金身弥勒菩萨像和观音菩萨像等数尊神圣形象。信徒们虔诚跪拜礼敬,并轻声念诵经文。#国潮旅行季#
净土宗与禅宗在修行方法上有着本质的区别,尽管两者都追求解脱和觉悟,但其路径和侧重点有所不同。以下是两者之间的主要区别: 1. 修行目标: 净土宗:净土宗的修行目标是往生西方极乐世界(阿弥陀佛的净土),通过念佛、诵经等方式积累善业,以期在临终时得到阿弥陀佛的接引,从而脱离轮回,达到究竟解脱。 禅宗:禅宗的目标是直接证悟自性,即“见性成佛”。禅宗强调通过参禅、打坐等方法,直接体验到自己的本来面目,实现内心的彻底觉醒。 2. 修行方法: 净土宗:净土宗的主要修行方法是念佛,特别是持名念佛,即念诵“南无阿弥陀佛”的名号。此外,还包括读诵《阿弥陀经》、观想极乐世界的庄严景象等。净土宗认为,只要一心念佛,就能得到阿弥陀佛的加持,最终往生净土。 禅宗:禅宗的修行方法主要是参禅,通过静坐冥想来观察自己的心念,破除妄想执着,达到明心见性的境界。禅宗强调“不立文字,教外别传”,重视直接体验和顿悟。 3. 理论基础: 净土宗:净土宗的理论基础主要来源于《阿弥陀经》、《无量寿经》等经典,强调信愿行三资粮的重要性,即对阿弥陀佛的信心、发愿往生净土以及实际的修行行为。 禅宗:禅宗的理论基础则更多地依赖于《楞伽经》、《金刚经》等般若类经典,强调直指人心、见性成佛的理念。禅宗认为一切众生皆有佛性,只需去除妄想执着,即可当下成佛。 4. 修行态度: 净土宗:净土宗强调依靠他力(阿弥陀佛的愿力)来达成解脱,因此修行者需要有坚定的信心和强烈的愿望往生净土。 禅宗:禅宗则更加强调自力,即通过自身的努力和智慧来实现觉悟。禅宗认为每个人都有能力通过自己的修行达到解脱,不需要依赖外在的力量。 5. **修行环境**: - **净土宗**:净土宗的修行可以在日常生活中进行,不需要特定的环境或条件。念佛可以随时随地进行,适合各种根器的人。 - **禅宗**:禅宗的修行通常需要一个相对安静的环境,以便更好地集中注意力进行内观。禅宗寺院常常提供这样的环境,供修行者参禅打坐。 综上所述,净土宗与禅宗在修行目标、方法、理论基础和态度上都有显著的不同。净土宗侧重于念佛往生净土,而禅宗则侧重于通过参禅直接证悟自性。这两种修行方法各有其特点和适用人群,都是佛教中重要的修行途径。 #清亦凉兮##五台山佛教##禅#
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来源:搜狐视频发布时间:2018-05-20《佛说阿弥陀经》女声念诵字幕
《佛说阿弥陀经》,大乘佛教经典之一,为净土宗所尊崇,被列为净
老墨开始创作篆书《佛说阿弥陀经》册页.不断更新中.#书法 #
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