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内容来源：网络红人排行榜所属栏目：话题更新日期：2024-12-01

9436【有没有】主受的s/m/道/具文，，不要那种受被/玩的很憋屈的或者攻没长嘴不会回应的不要痛车[干饭人]

介绍了书法史上被公认为“天下十大行书”的作品，这些作品代表了不同书法大师的艺术成就和独特风格，是书法学者必备的范本，反映了书法艺术的精妙和魅力。 1.十大行书书坛公认的十大行书作品，涵盖了不同书法大师的经典之作，这些作品在书法史上具有重要地位，代表了各家的艺术成就。 2.艺术风格这些行书作品展现了不同的艺术风格，或潇洒流丽，或苍劲野逸，或回归自然本真，或具文人气象，体现了书法家们的个性和创造力。 3.文化价值这些神帖不仅具有艺术价值，也是中华传统文化的重要组成部分，对了解古代文化和书法艺术的发展具有重要意义。原文链接：以上内容由AI检索𐟧 生成，你也可以捏合屏幕𐟤生成属于你的专属内容 @捏一下小助手

满清能降服蒙古的原因: 一、实力。当年完颜家的猛男们是怎么追着辽天祚帝狂干的，爱新觉罗家的汉子们就是怎么对待林丹汗的。天祚帝和林丹汗都只能往西边狂奔，但是在野外打大兵团会战，草原游牧民族在军事体系上被通古斯民族克制。当年金人干的辽人直不起腰，现在满人干的蒙人抬不起头。老林子里的渔猎民一旦实现正规化的军事组织，从来都是吊着草原上的游牧民暴打。更何况人家满洲已经是具文立法开邦建国了，皇太极那是敌人也要承认的一代枭雄，而林丹汗只怕还比天祚帝更愚蠢一些。林丹汗被满洲兵追杀的上天无路入地无门，草原虽大无处为家，最终病死荒滩，漠南地区蒙古各部纷纷投向皇太极，这种建立在军事胜利基础上的臣服其实并不是很难获得，至少明朝初年的军事胜利比这要辉煌的多。二、和婚。满蒙一家这件事，虽然里子里满满的都是糟污，但是至少皮面上确实光鲜无比，满洲贵族和蒙古贵族之间的通婚是极其普遍的，其深度和广度在中国历史上恐怕是前所未见的，这种密切的婚姻关系使得满洲贵族和蒙古贵族之间围绕着爱新觉罗皇室构建了一个复杂而稳固的人际关系网络。使得一度在宋明时代从中国销声匿迹的贵族姻亲政治模式又重新浮现。过去汉唐的和亲是点对点的，仅仅是皇帝把女儿嫁给可汗而已。但满蒙之间的和亲是网络状的，不只是皇室，几乎所有满洲亲贵的家族都娶过蒙古格格，几乎是个大一点的蒙古部族都迎过八旗贵女，爱新觉罗家的皇帝通过这种媒婆工作不但使得满蒙贵族上层在姻亲关系上紧密结合，也使得蒙古贵族广泛地进入了清帝国的政治结构，因为和亲往往伴随着的就是官职和管制。三、贼的威胁。贼是指卫拉特。强大的瓦剌一直就是东部蒙古各部族面对的最大威胁。卫拉特人霸居西域，有精铁良马和商贸火器之利，论战斗力自然是强悍的。而当漠南地区被皇太极的皇恩碎地拳槌过之后，漠北的右翼札萨克部和左翼土谢图部又发生了内乱，就在这个当口上，一个年轻人从雪域高原北上西域，靠着自己的勇武和手腕重新统一了卫拉特，然后就开始谋划东向，蒙古各部在面对噶尔丹的强大威慑力的时候，自然只能选择向康熙寻求庇护。尤其是在土谢图汗和哲布尊丹巴试图吞并札萨克部，然后被噶尔丹打的亲妈粉碎之后。张鵬鷊在边境上看到喀尔喀部族扶老携幼倾国南逃的惨状恐怕比当年乌介可汗被黠戛斯人撵出草原南下朔方的时候还要惨。有了强大的外部势力威胁，漠北蒙古各部自然就要紧紧地抱住鞑清这根大粗腿。虽然要接受管制，不能随便越界游牧，更不能相互兼并，但是好歹还是自己地头上的土霸王。卫拉特人来了，那可是见人就杀。既然打不过卫拉特，那就只能给鞑清当狗了。四、黄教。满清自己对黄教不怎么信，却在蒙古大力推行。如果观察过解放前吐蕃地区的宗教环境，就会了解到这个宗教简直就是人类历史可以排名前几，甚至就是第一的残暴宗教，我认为它甚至比婆罗门教还残暴。它把吸血底层穷人供养贵族几乎做到了极致，穷人在这种宗教的蛊惑之下，或心甘情愿或被迫的把全部财产交给贵族和寺庙，甚至连人体本身都不会被放过，儿子送去做喇嘛，妻子女儿送去做明妃，死后尸体还要被做成法器，实在是令人毛骨悚然。王公贵族自然欢迎这种宗教，但普通人在这种极致的剥削下，会失去所有力量，也会失去反抗的意识，完全被驯化成了牲畜。王公贵族没有反抗的动机，穷人没有反抗的能力，于是天下太平。五、政治。从汉唐以降，草原对中原形成强大威胁的前提是草原必须形成一个政治实体。这种政治实体不意味着形成一个统一的帝国，但是至少要臣服在一个强人或者强大部族周围形成一个汗国或者部落联盟。中原王朝在军力鼎盛时期往往能击破这个强大的核心部族，但是草原上陷入群龙无首的情况之后就会立刻开始重新大规模的内斗和兼并。往往只需要一代人的时间，一个新的草原政治实体就会在一位新的强人的领导下崛起，重新成为中原王朝的心腹大患。而中原王朝不可能永远强盛。所以，治理草原的核心问题在于，遏制草原游牧部落之间相互兼并。这件事是极其重要的，也是汉唐明始终没有做到的。而清朝通过盟旗制，划定了不同部落之间的游牧地，册封蒙古王公为旗主、台吉，并且禁止蒙古部族之间相互攻杀兼并，如此，不但各个蒙古贵族能够免于蒙古草原上传统的血腥厮杀戏码，也能防止草原上产生一个统一的政治实体，只要草原不能统一，草原各部只能争相向鞑清朝廷献媚。为了维持这种盟旗制，清政府在漠北要地驻防精兵，并且皇帝还扮演着蒙古各部纠纷调解和仲裁人的角色。鞑清的皇帝到承德，要听取蒙古王公们的申诉，为他们调停纠纷，谁家受灾了要发给赈济赏赐，谁家犯了错要施加惩罚。顺便还帮满蒙贵族们搭桥做媒。这些事务确保了满清皇帝在草原的政治存在感和影响力。蒙古大汗的汗号本身其实并不重要，满清的皇帝们当这个蒙古老娘舅，本质就是在切实履行蒙古大汗的职责和权力。六、经济。大盛魁基本垄断了漠北的商业。还变成了蒙古王公的债主，牢牢控制了漠北的经济。#我要上热门#

「绥远城将军府」part2 图1～图8 二堂，后面还印乾隆一首诗[笑cry] 乾隆二十二年（1757）阅兵建业开牙驻禁军，当年深意守惟勤。安时要不忘危日，诘武宁当视具文。八色旗分光耀旭，千行士厉气凌云。方行禹迹无非事，大烈钦承勖绍闻。图9～图13 箭厅图14～图18 客厅

仁寿四年（604年），文帝患病住在仁寿宫，尚书左仆射杨素、兵部尚书柳述、黄门侍郎元岩都到仁寿宫侍病。文帝召皇太子杨广入内居宫，住在大宝殿。某天天刚亮，陈夫人出去更衣，差点被杨广逼奸。文帝大怒，想恢复杨勇的太子身份。杨广迅速封闭了宫门，令右庶子张衡缢杀了文帝。杨广继位后，假传文帝遗嘱，逼迫大哥杨勇自尽，并诛杀了杨勇的儿子。剥夺了弟弟蜀王杨秀的官爵，贬为庶民；弟弟汉王杨谅则被幽禁至死。大业五年（609年），修建显仁宫。将大江以南、五岭以北的奇材异石运到洛阳。又用海内的嘉木异草、珍禽奇兽充实园苑。同年，营建东都，迁都洛阳。兴建的西苑，方圆二百里，苑内有海，周长十余里。海内建造蓬莱、方丈、瀛洲等神山。内有龙鳞渠，在周围建造了十六院，每院以四品夫人主持。大业八年（612年），密诏江、淮南诸郡阅视民间童女，姿质端丽者，每岁进贡。杨广喜欢在月夜带领妃子、宫女游玩，作《清夜游曲》演奏。隋炀帝嬉乐　剧照下令造龙舟、楼船等各种船数万艘，用于数次巡幸江都。炀帝游江都时，乘坐的龙舟高45尺，分四层，上层有正殿、中殿和东西朝堂；中间的两层有160个房间，装饰豪华富丽。选有1000名美女，让她们穿上白衣，在龙船前而拉纤。诸王、百官、后妃、宫女、僧尼、道士、番客分乘五千多艘船，跟随其后，浩浩荡荡，首尾相连，船队长达二百余里。大业八年（612年）起，三次派兵进攻高句丽，均以失败告终。年年出巡：三游扬州，两巡塞北，一游河右，三游涿郡，还在长安、洛阳间频繁往还。十余年间，被征发的农民不下一千万人次。成年男子不足服役，就由妇女充当。无休阻止的劳役和兵役，夺去了无数人的生命，造成“天下死于役”的惨象。土地荒芜严重，百姓无以为生，出现了人吃人的惨象。炀帝奢侈无度，残暴无比，激起了人民的反抗。大业七年（611年），王薄、窦建德等纷纷率领民众起义。不到两年，农民起义发展到全国。大业十三年（617年）五月，太原留守李渊在晋阳起兵，同年攻入长安，立杨广之孙杨侑为皇帝，尊杨广为太上皇。杨广却在江都越发荒淫昏乱，命江都宫监王世充挑选江淮美女充实后宫，每日酒色取乐。又引镜自照，对萧皇后和臣下说：“好头颈，谁当斫之！”大业十四年（618年）三月，杨广见天下大乱，心灰意冷，无心回北方。命修治丹阳宫（今南京），准备迁居。从驾的都是关中卫士，他们怀念家乡，纷纷逃归。虎贲郎将元礼等，与直阁裴虔通共谋，利用卫士们思念家乡的怨恨情绪，推宇文述的儿子宇文化及为首，发动兵变，抓获了杨广。杨广欲饮毒酒自尽，叛军不许，令校尉狐行达用练巾缢弑，时年五十岁。杨广死后，萧皇后和宫人拆床板做了一个小棺材，偷偷葬在江都宫的流珠堂下。右御卫将军陈棱集齐缟素，为杨广发丧，改葬于吴公台下。唐朝平定江南，在贞观五年（631年），以帝礼改葬于雷塘。杨广少好学，喜欢诗文，信照庾信（由南入北的最著名的诗人）的作品创作。文学造诣很高，作品有《与越公书》《建东都诏》《冬至受朝》及《拟饮马长城窟》《白马篇》《纪辽东二首》《春江花月夜》。《全隋文》录存具文4卷，《全隋诗》录存其诗45首。杨广遇弑的消息传到洛阳，洛阳群臣拥立杨广之孙越王杨侗为帝，史称皇泰主。杨侗追谥杨广为明皇帝，庙号世祖。农民军领袖窦建德，追谥杨广为闵皇帝。同年，李渊逼迫傀儡杨侑禅让，建立唐朝，追谥杨广为炀皇帝。不久，洛阳王世充逼迫杨侗禅让，隋朝灭亡。隋朝第三位皇帝：隋恭帝杨侑（605－619年）：617－618年在位，在位仅177天。隋炀帝杨广的孙子，元德太子杨昭（606年病故，谥号元德太子）第三子。自幼聪明，气度非凡，深受祖父隋炀帝的喜爱。初封陈王，改封代王。隋炀帝亲征高句丽时，留镇长安。大业十一年（615年），隋炀帝巡幸晋阳，拜为太原郡守。隋炀帝南巡江都时，奉命镇守长安。隋恭帝杨侑　剧照大业十三年（617年），唐国公李渊攻入长安，将杨侑拥立为帝，年号义宁。追谥父亲杨昭为孝成皇帝，庙号世宗。杨侑名义是皇帝，实际上过是李渊扶立的傀儡。义宁二年（618年），得知江都宫变和隋炀帝遇弑消息后，被迫将皇位禅让给大丞相李渊。降封为酅国公，幽禁于长安。武德二年（619年）五月十二日，杨侑遇害，时年十五岁，葬于庄陵，谥号为恭。杨侑死后，没有子嗣，以族子杨行基袭封酅国公爵位。 #热点引擎计划##动态连更挑战#

2021年喜结“善”缘！鸳鸯喜帖封印 𐟎‰ 在《诗经ⷥ𐏩›…ⷩ𘳩𘯣€‹中，有这样一段描述：“鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。” 鸳鸯以其艳丽的羽色和优美的姿态，常常成双成对地出现，被誉为爱情的象征。鸳鸯是一个合成词，雄鸟称为鸳，雌鸟称为鸯。人们常看到鸳鸯在水面上悠闲自得或追逐嬉戏，十分恩爱，因此将其作为爱情之鸟。汉代乐府名作《孔雀东南飞》中，也用鸳鸯来比喻焦仲卿和刘兰芝坚贞不渝的爱情。唐代元稹的《有鸟二十章》中写道：“有鸟有鸟毛羽黄，雄者为鸳雌者鸯。”自古以来，鸳鸯在中国传统文化中就是一种充满爱情寓意的鸟。折扇在中国传统文化中也有爱情寓意。汉朝的合欢扇代表着闺阁秀气，而折扇则象征着古代文人的志趣相投。明清时期，折扇有一个雅称：桃花扇，是盟约之物，表忠贞。古代诗人常用折扇来象征团圆美满，扇与善同音，古人时常借扇喻意，在相赠礼物时，于扇面的衬景、意境、寓意上多具文人清趣。折叠扇亦名聚首扇，表聚首欢乐之意，这种张弛有度的怀袖雅物，轻拢慢摇间，自有一股儒雅之风。 𐟎芊设计主题：鸳鸯于飞设计概念：一为囍印：“囍”，表忠贞不渝的爱情概念；二为“迎春”，作辞旧迎新，新年祝福礼。鸳鸯自古就是对美好爱情的寄语与象征。在画面布局上，雄鸳鸯形态脱俗，羽色大方精致，雌鸳鸯形态低调含蓄，眼周白色向后拖着一道细长的眉纹，就像江南的美女，婉约柔美。一左一右，交相呼应。而对中国文人来说，折扇既是一种身份象征，也寄寓着个人的文化趣味。鸳鸯与折扇设色淡雅、运笔细腻而意境婉约，一种别具诗情画意的情韵跃然于章面之上。两者于章面之上完美结合，所氤氲的寓意与祈福，雅韵灯火中飘着“古香”的深切体味。

𐟙Œ【合同应包含哪些条款？哪些免责条款无效？】𐟓⊥ˆ同条款乃当事人协商一致、明确双方权益义务之具文。𐟙‹‍ 这些条款构成了合同的实质内容。𐟙‹‍ 除法律规定外，合同权利义务皆据此设定。𐟙‹‍ 通常而言，合同条款涵盖以下要点： 𐟘Š（1）当事人名称或姓名及住址；𐟓 𐟘ƒ（2）标。𐟙‹‍ 如买卖合同所涉及的货物品类；𐟓 𐟘ƒ（3）数量；𐟓 𐟘（4）品质；𐟓 𐟘（5）价格或酬金；𐟓 （6）履约期、地点与方式；𐟓 （7）违约赔偿；𐟓 （8）争端解决途径。𐟙‹‍ 【法律依据】《民法典》𐟘ž第四百七十条合同的内容由当事人约定，一般包括下列条款： 𐟔(一)当事人的姓名或者名称和住所；𐟓 𐟑(二)标的；𐟓 𐟎ˆ(三)数量；𐟓 𐟎쨥››)质量；𐟓 𐟓„(五)价款或者报酬；𐟓 𐟒(六)履行期限、地点和方式；𐟓 𐟒𜯼ˆ七）违约责任；𐟓 𐟓‘（八）解决争议的方法。𐟙‹‍ 当事人可以参照各类合同的示范文本订立合同。𐟙‹‍（《民法典》生效时间为2021年1月1日）

土木堡之变对于明朝的重大影响，一是武将勋贵集团损失惨重，宦官集团彻底失势，文官集团从此一家独大，明朝前期的权力结构被打破，由此衍生出了一个新的制度：文官统兵，影响极为深远。可以说，明亡，便与这个制度有很大关系。二是朝局动荡，出现了一系列的政治变故，导致全国局势失控：南边的广西起义已演变成两广起义，且义军进入湖南；帝国腹地的荆襄，流民起义，号称百万，攻打襄阳；西边，四川、宁夏也有几万人的大起义；北边，蒙古和建州女真不断寇边，明军作战连连失利；甚至连东边经济最发达的江浙地区，都出现了小股暴动。东西南北中，无不烽烟四起。这局势，甚至比崇祯年间的局面更加严峻，俨然有亡国之势。在如此局面下，明宪宗朱见深登基，开始收拾父亲明英宗留下的烂摊子，他当时才十八岁。然而就是这样，在朱见深长袖善舞之下，明帝国危机被一步步化解，最终化险为夷。这当然与朱见深的政治手腕有很大关系，而另一个关键是，当时的文官集团刚刚崛起不久，还不能完全左右朝政，掣肘皇帝。而到了崇祯年间，皇帝的命令在臣僚眼中，已成了一纸具文，难以得到执行，崇祯再有能力、再有本事，也发挥不出来了。

南怀瑾先生：中国数千年文化精神，足可补救物质文明缺陷新办刊物，循例须有创刊词，宣明其宗旨、目的、内容、风格，与读者作者的共同需要、共同兴趣，冀以引起共鸣与支持。当今世界，传播事业，如风起云涌，一般知识的普及，几已无须藉文字帮助。新闻报章，行将渐趋落伍；何况此时此地，杂志刊物的流行，到处可见，创刊皆有词，且皆文章华丽，构思精辟，再复侈言文化学术，宣称为中国文化而努力，为东西方文化交流而服务，不是流为口号，即是成为具文，多加一本刊物，多增一堆废纸而已。而吾辈不避艰辛，不畏挫折，为融会交流东西方文化思想，为复兴中国学术文化而创此园地，固然明知故犯，实亦不忍坐视人类世界自罹浩劫；而中国累积数千年的文化精神，足可补救物质文明的缺陷者，亦将随浮薄浊乱的世风剧变而沉沦也。然东西方的文化学术，百绪千端，整理已经为难，欲穷源溯往，力求正本而开展新机，谈何容易？况今日世界，新迷于科学文明的疯狂，久困于精神意境的贫病，东西文化学术，几已陷于思想瘫痪的境界，徒藉平白之身，言不足以动听，名不足以惊众，思欲振聋发聩，挟泰山以超北海，适见其不知自量。虽然，学术文化，追根穷柢，莫不基于人类的思想而来，而一般人思想的蔽锢，多由于物质欲望的蒙蔽，知识分子思想的停塞，多由于主观成见的阻碍；如能打通物质欲望的坎限，进向精神升华的领域，泯除主观的成见，窍开停塞的大道，万一有助于人类、世界、国家、民族者，亦足以告慰安心，庶几对于人类社会，薄有交代，便可长揖世间，身随物化而无遗憾于虚生矣。然而文化学术，事非凭空虚构，心藉历史时代的潮流而运成其际会。自十九世纪以迄于今，西方文化学术的风潮，波澜壮阔，夹泥沙玉石滚滚而来。初则突破东方各国传统保守的藩篱，挹注西方学术的新思潮，促成历史文化的变乱；继之，由西方工商业革命与经济的影响，随同唯心哲学与唯物哲学的冲击，汇成各国政治思想的争变，扩而充之，形成国际间思想战的壁垒。基于唯心思想的宗教与哲学，以及人类社会应有的人伦道德，社会秩序，人生哲学，与今后自然科学发展结果的新趋向、新境界，既遭人类历史的大势所趋而破坏于前，又无新的思想学术，可与科学会师而整建于后。虽举世界皆知其弊病日深，而乏救时的良药；物质文明愈趋进步，精神思想愈加颓丧，方今人文思想，更无新的指标可以导致人类消弭乱源，几已至于真空状态。后起之秀的一代青年，统皆感受现实的困扰而陷于紧张、恐怖、冷酷、斗狠的境地，于是造成本世纪的末期，尽为镇定剂与麻醉药品的时代，前因后果，栗然可惧。本刊创办，实欲藉此园地，温故知新，集思广智，希望对此浑沌世界，罅开人文思想的曙光，或者汇集涓滴的精思而益成智海，或者融通古今中外的精华而沛注慧学，皆有待于今后的精诚从事，与各界的不吝匡正。 ——《人文世界》杂志创刊词

有夫之妇不能碰！湖南郴州，男子在妻子手机里发现，有个陌生人经常约她喝酒，并送他妻子回家，怀疑妻子与该人有不正当关系，遂于晚上约对方面谈，期间双方发生口角，男子从夜宵摊拿起一把菜刀抓住对方，对方逃跑期间腿部骨折，后诉至法院索赔6.8万元，男子却说：我只是吓吓他，根本没动手，完全没过错！（案例来源：湖南省永兴县人民法院）曹勇和曹伤并不认识，但由于曹勇的老婆很漂亮，且工作应酬很多，曹勇对老婆盯得很紧，一次在翻看妻子手机时，发现曹伤经常约其妻喝酒并送其妻回家。曹勇怀疑曹伤与其妻有不正当关系，事发当晚20时许，曹勇通过微信约曹伤到永兴县步行一街面谈，在谈话过程中，双方发生口角。曹勇从夜宵店的摊位上，拿起一把菜刀抓住曹伤，在曹伤的后背上划了两刀，把曹伤的衣服划破，曹伤怕受到伤害便逃跑。曹勇用菜刀扔向曹伤，但没有伤到曹伤，曹伤在逃跑的过程中不慎跌倒，当时即感右膝部肿痛，活动功能受限，2小时后，曹伤在家人的护送下，到永兴县中医院住院治疗。医院问诊时，曹伤称被人追砍时摔倒，右膝外伤肿痛，活动受限2小时，经医院入院诊断，其伤为：右髌骨骨折、右背部刮伤。曹伤住院20天后出院，出院诊断为右髌骨骨折，出院医嘱全休3个月，住院用医疗费22355元，门诊治疗费用433元，购买拐杖259元，购买坐便器221元。后曹伤支付鉴定费用1400元，委托司法鉴定中心进行评定，评定结论是曹伤的后续治疗费约需1万元，误工期120日、护理期90日、营养期60日。因双方就赔偿协商不成，曹伤诉至法院，要求曹勇赔偿医药费、误工费、护理费等费用（详见赔偿清单）共计68678元，并提出如下理由：曹勇无中生有疑似其妻子出轨，称与曹伤有联系，把曹伤约到永兴县便江街道步行一街面谈，事发当日凌晨2时许，曹勇见到曹伤时，便将身上携带的菜刀往曹伤身上砍下去。曹伤见有人持菜刀砍杀他，立即转身就跑，曹勇便在曹伤背部砍了一刀，把冬天穿的羽绒服及内衣都砍破，曹伤继续逃跑，曹勇一直追着曹伤用菜刀砍。曹勇见砍不着曹伤，就把菜刀扔向曹伤，致曹伤的右腿髌骨粉碎性骨折，住院20天，出院医嘱全休3个月，后续治疗费1万元。综上所述，曹勇无中生有，造谣生事，不问是非黑白便拿着菜刀追着曹伤砍，致曹伤受到髌骨粉碎性骨折，依据民法典等相关规定，特具文诉至法院。曹勇辩称：我是约了曹伤出来，但菜刀不是我随身携带的，我和曹伤见面，曹伤态度很恶劣，我就去店家找了把菜刀吓唬曹伤。我只是故意在曹伤的身上划两刀，曹伤见我吓唬他立马逃跑，我有个朋友怕他出事，就开车追曹伤，把曹伤喊上车，直到他下车也没有见他受伤，第二天就听说他的腿受伤。那么，法院会如何判决？法院查明，警方于事发当日作出《行政处罚决定书》，该决定书根据治安管理处罚法第43条第1款，决定对曹勇行政拘留10日，并处罚款500元，该处罚已执行完毕。本案的争议焦点有2个，一是曹伤的损失曹勇应否承担赔偿责任；二是曹伤损失金额的确定。关于焦点一，本案系健康权纠纷，根据法律规定，自然人享有健康权，自然人的身体健康权受法律保护，行为人因过错侵害他人民事权益造成损害的，应承担侵权责任。本案中，曹勇因怀疑曹伤与其妻有不正当关系，约曹伤见面，双方见面时发生口角，曹勇用菜刀在曹伤的后背划两刀，曹伤害怕进一步受到伤害而逃跑。曹伤是在身体受到威胁的情况下选择正确方法，并无不当，故其摔倒受伤是因曹勇用刀威胁造成的，曹勇的行为已侵害了曹伤的合法权益，造成曹伤受伤，故曹勇应承担赔偿责任。民法典第1173条，被侵权人对同一损害的发生或者扩大有过错的，可以减轻侵权人的责任。本案中，根据现有证据，无法确定曹伤与曹勇妻子存在不正当关系，故曹伤无过错。关于焦点二，依照民法典第1179条规定，侵害他人造成人身损害的，应当赔偿医疗费、护理费、交通费、营养费、住院伙食补助费等为治疗和康复支出的合理费用，以及误工费。根据本案曹伤的住院治疗情况，以及本案的实际情况，依湖南省人身损害各项赔偿标准，确定曹伤的损失合计58121元。综上，判决曹勇于本判决生效后30日内，赔偿曹伤的医疗费、误工费、护理费、营养费、住院伙食补助费、后续治疗费、鉴定费合计58121元，驳回曹伤的其他诉讼请求。对此，你怎么看？ #每日热闻解读#

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