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石璋如最新娱乐体验_石姓女孩漂亮有涵养的名字(2024年12月深度解析)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：话题更新日期：2024-11-29

石璋如

【“西凤酒”寻周记探源礼乐文明】周原考古80年：栉风沐雨，他们依旧在路上[鼓掌]在关中西部，北据岐山、南望渭水的周原大地，诞生了灿烂的礼乐文明，留下了宝贵的文化遗产。自上世纪40年代，从我国考古学先驱石璋如先生开启对周原遗址的探寻开始，一代代周原考古工作者筚路蓝缕、青灯黄卷、艰辛探索，至今已走过了80余载的漫漫历程。网页链接

殷墟墓葬中的神秘“腰坑”与殉犬习俗 𐟔 在古代，人们深信“黄泉”是通往死后世界的神秘之门。他们认为，天玄地黄，地下之泉即为黄泉。当人们为逝者挖掘墓穴时，偶尔会触及地下的水源，那清澈的水流与黄土交融，便形成了传说中的“黄泉”。人们将这地下水视为死者通往另一个世界的入口。 𐟓œ 《礼记ⷦꀥ𜓤𘋣€‹中，孔子对葬礼有着独到的见解：“往而观其葬焉，其坎深不至于泉，其敛以时服。” 孔子强调，葬礼应遵循礼仪，墓穴的深度应达到地下水位，以此表达对逝者的尊重与敬意。 𐟏𚠥œ襕†朝，这种观念体现在墓葬的构造上，墓室底部中央、墓主腰部下方挖出一个小坑，用于殉葬牲畜或物品。这个在墓主人灵体之下的黄泉口被称为“腰坑”，最早由石璋如先生在1948年提出。 𐟐𖠥䧥䚦•𐦗𖥀™，殷商墓葬的腰坑里都会殉葬一条狗，且殉葬的狗多是幼犬。商朝人认为死后会进入另一个世界继续生活，因此会将生前所用之物随葬。腰坑中的狗承担着特殊任务，古人认为狗能驱邪，殉狗用以抵御鬼神侵扰。狗作为主人的忠实伙伴，关系最为亲近，于是被视为通往另一个世界的引路者，保护主人在黄泉路上的安全。 𐟕𕯸‍♂️ 商代晚期，以犬殉葬的习俗达到极致，不仅在建筑、祭祀场合大量使用狗，在墓葬的各个部位，包括腰坑、椁室、墓室、二层台、墓道填土内也需要大量殉狗。殉狗的方式有生殉和死殉，腰坑殉狗以死殉为主。不同位置的殉狗所具备的功能也应有所不同。 𐟐𞠧‹—在商朝的殉葬和祭祀中极为频繁，成为仅次于人的祭品。墓葬中是否有腰坑，曾是判断商周墓葬的重要依据之一。以妇好墓为例，该墓殉葬了16人和6狗，其中1狗位于腰坑内，其余5狗位于椁顶之上，展现了商朝殉葬习俗的一瞥。 𐟌 商朝是一个血色弥漫与文明闪耀的时代，想要了解更多神秘祭祀文化，窥见华夏文明的开端，欢迎来到河南C线，看人神共舞，纵览安阳殷墟甲骨传奇~

腰坑，不是腰窝！你知道它的秘密吗？今天我们来聊聊一个关于“腰”的有趣话题——腰坑，而不是腰窝哦！大家有没有注意到，在一些博物馆或者考古纪录片里，经常会看到墓葬底部中央有一个小坑？很多人可能会疑惑，这个小坑到底是做什么用的呢？今天我们就来揭开这个谜团。腰坑的由来 𐟕𓯸 “腰坑”这个名字最早是由石璋如先生提出的。他解释说，腰坑是当地的一种土名，因为位于骸骨的腰部下方，所以叫腰坑。简单来说，腰坑就是在墓葬中死者腰部周围以下的土坑。腰坑的历史 𐟓œ 腰坑主要流行于商周时期，特别是商代。腰坑是商代墓葬的标配，里面一般殉葬一条狗，高等级墓葬可能会在腰坑中殉人。到了西周时期，部分墓葬还会在腰坑中陪葬一些器物。腰坑的作用 𐟔 腰坑的作用主要有三种：祭祀和奠基 𐟕Š️ 腰坑中的殉狗或者殉人被视为对神灵的祭祀，类似于房屋奠基安宅的“落葬礼”，腰坑在这里扮演了“安宅”的作用。保护墓主人 𐟛᯸ 在腰坑中殉狗或者殉人是为了抵御地下的鬼祟，保护墓主人的灵魂不受鬼祟的侵扰。有时还会在狗或者人旁边陪葬兵器。贮藏功能 𐟗„️ 到了西周中晚期以后，部分墓葬还保留有腰坑的传统，但这时腰坑的功能已经发生了变化，在腰坑中放置陪葬品成为主流。腰坑的变化 𐟌𑊊商代对腰坑比较重视，腰坑一般比较方正，平面成正方形或者长方形。到了西周以后，腰窝逐渐变成圆方形，这说明腰坑在墓葬中的地位在不断下降。基本上在战国中晚期墓葬中基本不在设腰坑。总结 𐟓 所以，下次再看到博物馆或者考古纪录片里的腰坑时，记得不要记错了哦！它叫“腰坑”，而不是“腰窝”。希望这篇文章能帮你更好地理解腰坑的秘密。

唐长安城与考古学家：探索历史的痕迹 𐟏›️ 𐟌🧪—台上的虞美人盛开了，美丽动人。 𐟧 我对未知的世界充满好奇，尤其是那些我还不认识的植物。 𐟏ƒ‍♀️最近学习历史的最大感受就是“岁月无言，唯石能语”。 𐟍椻Š天天气真热，吃个雪糕再继续吧！ --- 复盘开始--- 𐟓–唐长安城简介：隋朝灭亡北周后，宇文恺设计建造了隋大兴城，唐朝灭亡隋朝后，将其改名为长安城。长安城由外郭城、皇城和宫城组成，城北还修建了大明宫，外郭城内建了兴庆宫。外郭城：平面呈方形，四面有围墙，共有13个门。南墙有三个门，正南门为明德门，有五个门道，其他两个门有三个门道。城内道路笔直交错，将除了宫城和皇城的区域划分为110个坊。里坊：每个坊都有围墙，朱雀大街两旁的里坊只开东西两门，其他坊开四门。里坊内有十字街道，除了民宅外，国子监、寺庙、道观也设在坊内。里坊实行严格的宵禁制度。东西市：外郭城设有东西两市，四周有围墙。皇城：位于宫城之南，全城北部居中，平面呈长方形。东西两垣与宫城相连，无北垣，南墙的朱雀门为正门。皇城内有官署、太庙和社稷。宫城：位于皇城之北，据全城北部中央，承天门为正门。宫城内部被分为三部分：中部为太极宫，左右两边分别为掖庭宫和东宫。太极宫严格按照前朝后寝布局，同时按照外朝、中朝、内朝进行布局。外朝：承天门及东西两殿。中朝：太极殿。内朝：两仪殿。意义：宫城、皇城和外郭城的正南门构成的中轴线；宫城位于皇城的高地，体现出帝王之居、建中立机的特点，彰显皇权的至高无上。 𐟓–建国后重要的考古学家石璋如：致力于殷墟发掘，创造出一套有中国特色的布坊挖掘法。李学勤：致力于汉以前的文化研究，夏商周断代工程组组长，主持“清华简”的整理研究。宿白：中国佛教考古和新中国考古教育的开创者，考古学集大成者，白沙宋墓、凉州模式的研究者。曾昭琰：第一代中国女考古学家，曾国藩弟弟的曾孙女，南京博物馆馆长。郑振香：河南安阳妇好墓的研究者。樊锦诗：敦煌女儿，运用考古类型学，完成了敦煌莫高窟北朝、隋及唐代前期的分期断代。

殷墟考古十兄弟：石璋如与殷墟发掘的不解之缘现代中国考古界，殷墟的挖掘和研究是一项了不起的大工程。在这其中，“考古十兄弟”就像夜空中闪耀的星星。尤其是石璋如，他的贡献在历史的长河里闪闪发光。他的经历就像是考古界的一部传奇，让人忍不住想要深入探索那神秘而又伟大的考古探险历程。传奇经历的开端石璋如，1902年生于河南偃师，2004年离世。他在殷墟考古史上留下了深刻的印记。20世纪，河南大学邀请了傅斯年、董作宾、郭宝钧来校做专题讲座，激发了师生们对殷墟发掘的强烈兴趣。能激发这种学术热情，正是那个时代考古新发现的独特魅力。李济主持的殷墟第四次科学发掘，地点在小屯村北和后岗，历时51天。这次发掘意义重大，石璋如正是在这个机会下，逐步走进了殷墟考古的焦点区域。石璋如的加入，是一个逐渐深入的过程。当年考古发掘刚开始兴起的时候，每次发掘都像是揭开了一个新宝藏。他跟那些追逐考古梦想的人一样，一步步深入到了殷墟的考古挖掘。他每一次的参与，都是机遇与个人努力的结晶。他仿佛被考古的神秘力量所吸引，一步一个脚印，踏上了这个充满未知和惊喜的探险之旅。发掘中的重要发现后岗的发掘成果非常显著，殷、龙山、仰韶三个文化层直接重叠的情况被发现了。这个重大发现是在小屯村北和后岗这些特定地点进行的。它为我们国家的考古学确立了三种重要文化的时代顺序，解决了当时考古学上的一个关键问题。1931年11月，石璋如参加了由董作宾主持的殷墟第五次发掘，地点再次是小屯和后岗，这次发掘出土了381片甲骨和大量遗址遗物。这又成为了石璋如参与发掘的一个重要成果，每一片甲骨、每一件遗物都成为了研究殷商历史的重要线索。每次挖出来的东西都让咱对殷商的了解更深入。你看，龙山、仰韶这些和殷商文化差着年代的文化，在同一个地方被发现，层层叠压。这可不是一般的发现，这是考古上的大突破，对我们研究人类历史意义重大。每次挖土，都是我们接近历史真相的尝试。那些遗址和文物，就像是殷商时期留给我们现在的信件。持续的参与和不断的发现 1932年4月和10月，石璋如参与了李济主持的殷墟第六、第七次挖掘。挖掘地点在小屯村东北，那里发掘出了许多版筑基址。据推测，王室宗庙宫殿可能就在这片区域。这一发现为揭示殷商时期的社会政治结构提供了有力的证据。同年，石璋如从河南大学毕业，尽管如此，他依然一边攻读研究生课程，一边坚持进行发掘工作。持续的挖掘工作让他积累了宝贵的经验。那时候，考古人得在苦哈哈的环境里干，可石璋如愣是没退过。就凭那份对考古的热爱和那股子死磕到底的劲头，他硬是在考古挖掘这条路上走了一路。每次参与都是经验的积累，每次在小屯村东北的挖掘都让他对殷商宫廷的建筑风格有了更深的理解，给后来的研究打下了坚实的基础。更多的发掘历程 1933年8月，石璋如加入了郭宝钧主持的殷墟第八次挖掘。这次挖掘历时65天，他和尹达负责后岗的挖掘工作。接着，从1934年10月到1935年12月，他又参与了梁思永主持的殷墟第十、第十一、第十二次科学挖掘。每次挖掘的主持人都在变，但石璋如的参与却一直很稳定。这些连续的挖掘活动，不断丰富和加深了我们对于殷墟的认识。当时，众多考古学家齐心协力，各自在岗位上扮演着关键角色。石璋如，就像个坚定的寻宝人，在各个发掘现场稳步推进。不管是在哪个地点，不管是在什么时间，这一切都汇聚成了一幅描绘殷商文化脉络的画卷，那是无数考古人辛勤汗水的结晶。后期发掘与复杂任务应对 1936年3月到1937年3月，石璋如不仅参与了，还主持了殷墟第三阶段的挖掘工作。地点就在小屯村东北，分别是第十三、第十四、第十五次挖掘。不过，小屯宫殿区的挖掘可不容易，问题一大堆。时间长，人员换来换去，资料乱七八糟的，可文化内涵又深不可测。这可是个艰巨的任务。但石璋如就靠着丰富的经验，扛起了报告整理、编写和研究的大旗。石璋如面对这复杂的任务，简直就像个老练的舵手。他稳稳地掌舵，把考古报告整理这艘船驾驭得妥妥当当。前方虽有重重挑战，但他靠着自己多年的实践经验，努力把小屯宫殿区所代表的殷商文化，用最精确的方式展现给学术界。成果与价值石璋如的成就可圈可点。他发表了诸如《殷墟发掘对于中国古代文化的贡献》等众多论文。此外，他还出版了28万字的专著《小屯第一本·遗址的发现与发掘乙编·殷墟建筑遗存》。通过研究基址与甲骨文的关系，他确定了基址的时代，并探讨了甲组、乙组、丙组基址的时代与甲骨文的对应关系。这些成果的价值难以估量。现今，有几个知道石璋如这些成就背后有多不容易？咱们天天享受着考古学家给的历史信息，可往往忽略了他们挖掘研究时付出的辛苦。咱们是不是应该多关心一下考古人的故事？是不是得给他们多点尊重？都希望你们能点个赞或者把这篇文章转发一下，要是你对殷墟的考古或者对石璋如有什么特别的看法，就请在下面评论区留言。

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