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四禅最新娱乐体验_四禅八定的详细过程(2024年12月深度解析)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：话题更新日期：2024-12-03

「凡人能量舱超话」「赞妙法莲华经」「弘扬红色思想一一传承精彩人生超话弘扬如来藏一一和谐正能量超话佛法一一快乐的活法超话」【此四胜流】楞严经名相概念卷九 959. 此四胜流：是指四禅的四层天。一切世间：是从四禅天的前二层天—— 福生天、福爱天一直往下到三禅、二禅、初禅，到人道、鬼道、畜生道这一切世间。诸苦乐境所不能动：三禅天的乐都不能动他，更不用说二禅天的喜和下界的那种苦恼，这几乎就看到像极乐世界了，但是不一样。

四禅八定，指的是什么？

实修功夫——四禅八定，指的是什么？（转帖自@上海玉佛禪寺）

天平山秋景拍摄心得分享 𐟍 终于等到天平山的秋景啦！这次约了模特一起拍了“山寺藏深意，林水蕴四禅”的主题，感觉效果还不错，心里美滋滋的❤。 𐟓𘠦‹摄心得：交通：天平山离市区有点远，普通游客可以预留3-5小时。如果是拍照，建议提前踩点，不然可能连山脚都转不完。时间：苏州的银杏和红叶一般在11月底到12月初最美，所以一定要选对时间！躲人：天平山景区秋天特别火，游客很多。我们这次用了70-200mm的镜头，可以在远处拍到人物、红枫、天空和倒影，氛围感满满。机位：山脚的范文正公祠和翻经台等建筑都很适合拍照，可以尝试画框构图。注意：山内树木多，有时人物面部会缺光，可以考虑带补光工具。色调：秋天拍照可以用较高的白平衡，让画面偏暖，红枫和银杏的颜色会更饱满。后期可以尝试调整色调，让画面看起来更干净。 𐟒ᠥŽ期心得：白平衡：秋天拍摄可以使用较高的白平衡，让画面偏暖，红枫和银杏的色调更加饱满。色调调整：后期努力把颜色往红黄色调调整，画面看起来就会很干净，统一色调。希望大家今年秋天也能一起去拍美美的照片！

今天早上看到了老师最新的视频。这次感觉清晰了一些往三摩地的过程。𐟙[鲜花][太阳] Actually not easy 正常所有人感官一直是在往外散的。 •当他开始往回收专注着中间这一个点，用所有的能量专注的这一个地方这个过程叫Dharna。 •专注以后开始看到很多东西，这个叫冥想。 •冥想当中看到很多东西，看到很多东西以后还可以不依赖，不执着。他会明白自己，完全了解真正的自己。 •后达到意识的最好的状态，三摩地。在三摩地当中，吸气，呼气都没有，所有的器官都会延长生命。一个小时在这个状态中，生命延长一个小时。多长时间在这个状态中延长多少生命。 - 在南传当中四禅以上开始没有呼吸，在这之前人们以为没有是因为很微妙的，细微的，像似没有。一禅还会被外界的动静声音所惊扰，二禅开始更加深入，外面的声音也不会影响。 “但是如果在禅修的过程中，仍然能听到周围的声音，那个时候的话呢，就虽然感觉是没呼吸，可是能听到声音，说明就是在进行定了，还没有进入暗指定的状态。那初禅是怕声音的，一到了初禅，比如说外边突然间一个响声，你会很害怕，二禅就不会了，初禅以上就不会怕声音，然后，四禅就更深了。四禅，就是心跳都是停止的。” -

佛家修禅定有初禅，二禅，三禅，四禅。初禅的目标是排除一切贪欲，贪欲排除即可生喜。喜的出现是进入初禅的标志。在佛家气功里，喜和乐是不同的概念，喜是打心眼里，高兴，乐是浑身上下都感到舒畅。由喜而生乐就是二禅的功夫，在更高级的阶段还会出现涅槃喜，就是指入静后脱离了日常生活的种种烦恼，非常愉快，所以佛像都是喜相，罗汉除外。

敦煌莫高窟第285窟：中西文化交融的见证敦煌莫高窟第285窟位于九层楼以北，是西魏时期开凿的洞窟，经过中唐、宋、西夏、元等多个朝代的重修。北壁保存有西魏大统四年（公元538年）和五年（公元539年）的发愿文题记，表明该窟的建造时间。这是莫高窟最早有纪年的洞窟之一。窟形为平面方形，覆斗形顶，西壁设有三个圆券龛，南北壁各开四个禅窟。西壁门上为第286窟，门北为第287窟，甬道和前室壁画为五代重绘。西壁主龛内塑有一尊坐佛，两侧各有一尊胁侍菩萨，两侧龛内塑有结跏坐禅僧像。北壁四禅窟内绘有禅僧像，窟顶四披绘有飞天、雷神、飞廉、朱雀、乌获、开明、伏羲、女娲等神灵，边沿画有35身山居禅僧像。西壁龛外绘有供养菩萨、诸天、神将、力士等。南北壁壁画分段绘制，内容丰富多样，包括伎乐飞天、故事画《五百强盗成佛》、佛本生故事和因缘故事“沙弥守戒自杀”、药叉等。第285窟内容丰富，既有佛教内容，又描绘了道家神灵和天宇，还有印度婆罗门教诸神。在同一洞窟中，既有西方的日月神阿波罗和狄安娜，也有中国的日月神伏羲女娲；既有西方的大力士药叉，又有中国的大力士乌获；既有印度佛教的飞天，又有道家的羽人，还有中西方不同风格的风神。西方的神灵通过中亚、西域传到敦煌，中国的神灵有的已扎根敦煌，有的从南朝经中原传入敦煌，中西方两种不同风格的艺术在这里交汇。第285窟是一个特殊的洞窟，从洞窟形制、壁画内容、信仰思想、意境创造、审美理想、艺术风格、中国化的手法和历程来看，都是在中国文化（中原汉文化，西域民族文化）与西方文化交流中，从并存到逐步融合的高潮中继承民族传统，大胆吸收外国文化，是创造新的中国式佛教艺术的一个转折点。

初中后善初善者，诸法门也。中善者，四禅八定也。后善者，想受灭也。恶者，色受想行识诸妄也。

有人还是没人不知道。色界四禅天中的无想天。无想天者，顾名思义，名为无想。在这片仿佛超脱尘世的境界里，一切都显得静谧而深沉。然而，若此处真的是全然的无想，那便意味着没有了生命的灵动与活力。若无想者，又怎会有寿命可言呢？生命的延续需要思想的跃动、情感的流淌，而在这无想之地，似乎一切都归于沉寂。若无寿命，又如何会有阴、界、诸入呢？阴，代表着生命的潜在特质；界，划分着不同的存在领域；诸入，则是各种感知的入口。在无想天中，若没有了寿命这一衡量生命存在的尺度，那么这些构成生命丰富性的元素又从何而来呢？因此，无想天寿不可说言有所住处。无想天的寿命，难以用言语去确切地描述它的所在之处。它仿佛是一个虚无缥缈的概念，游离于常规的认知之外。这里没有时间的线性流逝，没有生命的明显迹象，只有无尽的静谧与神秘。或许，无想天的寿命并非以我们所熟悉的方式存在，它超越了空间的限制，超越了思维的范畴。它是一种难以捉摸的存在，让我们在面对它时，深感自身的渺小与无知。

10月11日北派实时（修行贴），深夜，有佛门修禅定的弟子私信，感谢明王译心经系列，说很久没见，这种实修的译本。他问，禅定闭关中，空色的能量转换问题。明王简单说下，三个呼吸下去，闭目，眼前有明亮稳定的金光，说明可以闭关了。入定后，空能量转换为色能量时，人体是看不见的，如隐身法真言。 ...

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