中之人什么意思在线播放_之人是什么意思(2024年12月免费观看)
财库揭秘!你为何总乱花钱? 你有没有过这种经历:明明没买什么,钱包却瘪得飞快?这可能是你的“财库”出了问题!在命理中,财库就像是储存财富的仓库,财宜藏,藏则丰厚,也就是说,财得有财库存住,这样的财才是你真正的财。 什么是财库? 在八字命理中,财库是指储存财富的仓库。如果你的八字中有财库,你的一生就会有财富。如果财库出现了两个或者更多,那你就是大富之命了。 如何找到自己的财库? 找到财库的方法其实很简单: 甲日、乙日出生的人,如果八字中含有戌,就是你的财库; 丙日、丁日出生的人,如果八字中含有丑,就是你的财库; 戊日、己日出生的人,如果八字中含有辰,就是你的财库; 庚日、辛日出生的人,如果八字中含有未,就是你的财库; 壬日、癸日出生的人,如果八字中含有戌,就是你的财库。 命理中的“身坐财库,无人不富” 命理中有句话叫“身坐财库,无人不富”,意思是如果你出生日的地支正好是你命中的财库,那么你就是富裕之命。比如:甲戌日、丁丑日、戊辰日、辛未日、壬戌日。 财宜旺,八字再见墓库 财宜旺,八字再见墓库叫有财库,人们认为迟早有发富的一天。所以,如果你的八字中有财库,而且财库旺,那你就有可能成为大富之人。 当然,这些命理说法能否应验在自己身上,还要结合具体情况来看。总之,了解自己的财库,或许能帮你更好地管理自己的财富哦!
佛弟子! 不管在家出家,都要堪受所有恶劣众生的侮辱、谩骂,诽谤,你统统要如如不动, 这样才能消你的恶业,起嗔恨心,如果想要报复,将来受果报的还是自己! 清心❤️语录 🝦一颗解脱的心,心如如不动,不取于相, 不管天大的事情 记得!跟生死都无关, 轮番上战场, 一样如如不动, 一样放下, 这个就是三昧的功夫。 ~慧律法师 駥师所说的 心如墙壁能入道。 心如墙壁, 心如铜墙铁壁, 这个人就能入道。 心如铜墙铁壁是什么意思? 什么烦恼都打不进来 什么事情都看得开 放得下。 这样就是修行, 也是最高的修行。 —慧律法师开示 𘉦禭㥮之力才能够成就佛道, 换句话说:从另外一个角度讲,没有三昧正定之力,那成就佛道免谈,这个没得选择,没有选择, 一定要透过三昧的正定的力量。 意思就是:学佛的人碰到什么事情,不要太情绪化,学佛的人碰到任何的事情,完全能够掌控你的三昧, 诸位!拥有三昧力的人,他就拥有真实的生命,因为我不随你动摇,不随你起舞,不随你动摇,不随你起舞,你的真实的生命就找到了,你的心中有无比的喜悦, 你时时刻刻都在定中,统统在定中, 一切众生,应当培养如如不动的心性, 心性,禅宗里面讲,心性是无价的摩尼宝珠,心性,它是就像无价的摩尼宝珠。 慧律法师《楞伽经》
【人活在概念里】 看到一个观点蛮有意思,说的是人经常性地活在“概念”里。人被概念所操控,以为这个“概念”可以使之生活变得周到有纪律,实际上在很多时候却把人给推向了一种虚妄之中。因为概念便是概念,它并没有实指,它很多时候具备一种空泛的气息。 这种“概念”非常之多,几乎无处不在。比如说,“顾客是上帝”,这是一种概念。但是你丫,可千万不要真的以为自己是上帝了,对提供你服务的人提出各种要求,这就是脱离了本来的事质,脱离了本来的商品交易场景。 比如说,学生就应该有一个“学生样”,人就应该追求“幸福家庭生活”,要过就要是“精英中产生活”。那你说说看,这几样,具体到底是什么样子的呢?其实没有一个“非常具体”的指标,或者各有各的说法。啥叫学生样咧,啥叫幸福家庭咧,啥叫精英中产呢? 这个指标是在经常浮动的,人在朝着这个概念狂奔,但是大多数时候很难触及目标点。这是因为这些概念就是概念,它针对的不是你具体的行为举止,而是你要服从这些概念。只要你在概念打转,人就会被各种层出不穷的压力所绑定。反正想着“几乎所有人都这样”,“大家都这样”,于是开始狂奔,狂奔,但是自己其实并不知道具体会狂奔到何处。 人一直活在概念之中,是一种自我折磨。这些自我折磨的概念包括但不限于“30岁前必须要结婚”,“必须要生孩子”,“必须要买三室两厅”,必须要去“国外旅行两次”... 你看哈,只要是“必须”,那么事情就变了,你要的重点是“完成”,而不是这其中会给你带来的意义、快乐。你不会去想其中有啥意义,也参不透意义。你不会体验更多快乐,因为你压根出发点就不是为了快乐而去。受到这种概念所捆绑的人,无非是在人潮之中漫无目的地穿梭,希望与身边的部队相仿而已。 人经常也会被一些所谓“人生信条”搞得不胜其扰。这种情绪的产生主要就是因为本能还是很害怕“不遵守信条”会被视作异类。但是转过来一想,人一直遵守那些信条,像一个苍蝇一样,东一句,西一嘴的,这又算哪门子有信条呢? 实际上在许多交谈之中,你可以观察对方抒发的到底是什么,到底是“概念”还是一个具体的事情。如果是“概念”,那么那个概念能不能说清楚,但是最后那个说的那个概念只能把人搞得累死,内耗死,死气沉沉的。这样的人生信条,再多人信奉,也别去沾边。让人想吐。
《中庸》智慧:给宝宝取个寓意深远的名字 《中庸》是儒家思想的精髓,其中蕴含的智慧和哲理,非常适合用来给宝宝取名字。以下是一些来自《中庸》的名字,希望它们能给宝宝带来好运。 乐之、之和 喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。”这句话告诉我们,喜怒哀乐等情感还没有表达出来时,叫做“中”;表达出来而符合礼义的标准,叫做“和”。中是天下的根本,和是天下的通途。能达到中和的境界,天地就会各安其位、正常运行,万物就会正常地生长、发育。任正非的爷爷叫任三和,和是传统文化中的核心价值观之一。 睿临 “唯天下至圣,为能聪明睿知,足以有临也。”这句话强调了智慧的重要性。只有天下最圣明伟大的人,才能做到聪明智慧,足以居上位而临下民。 乐尔 袀颀碀抢宜尔室家,乐尔妻帑。”这句话的意思是使你的家庭美满,使你的妻儿幸福。希望这个名字能给宝宝带来一个温馨和谐的家庭环境。 近知 “好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。知斯三者,则知所以修身;知所以修身,则知所以治人;知所以治人,则知所以治天下国家矣。”孔子说:“好学就接近‘智’了,努力实行就接近‘仁’了,知道什么是羞耻就接近‘勇’了。了解了这三个字的含义,就知道该怎样去修养自身了;知道了怎样修养自身,就知道该怎样去治理他人;知道了怎样治理他人,就知道该怎样去治理天下和国家了。”希望这个名字能提醒宝宝不断学习、努力实践、勇往直前。 希望这些名字能为宝宝的成长带来智慧和幸福。
清代玉雕仙人乘槎:童子与鹿的奇幻之旅 嘿,玉器爱好者们!今天我要和大家分享一件特别有意思的清代玉雕——仙人乘槎摆件。这个摆件不仅造型独特,而且充满了神话色彩,让人不禁浮想联翩。首先,这个摆件雕刻了一个小童子在摇桨,旁边还蹲着一只鹿。整个画面生动形象,仿佛这个小童子和鹿真的在乘槎而行。仙人乘槎的典故源于古代神话故事,后来又和“张骞穷河源”的故事混同,寓意着升仙的美好愿望。在绘画、瓷器、犀角杯以及玉雕中都能看到它的身影,象征着“一帆风顺”和“平步青云”。 说到“仙人乘槎”,就不得不提到晋人张华在《博物志》中的记载。书中提到,天河与海相通。有人居住在海岛,每年八月都能看到浮槎来去,不失期。于是,有人立飞阁于槎上,多带粮,乘槎而去。经过二余日,还能观察到星月日辰。后来,这个人到了一个有城郭的地方,屋舍严整,看到许多织妇。一个牵牛的人问他为何到这里,他详细说明了来意。牵牛人告诉他:“你回到蜀郡,找严君平就能知道这里是什么地方。”这个人果然如期返回。后来,他到蜀郡问严君平,君平告诉他:“某年月日有客星犯牵牛宿。”计算年月,正是这个人到天河的时候。这个故事不仅富有神话色彩,还引申出了“张骞乘槎”的故事。 在明代的《东游记》中,八仙在庆贺西王母寿辰的归途中,路过东洋大海,各通过自己的护身法宝渡海。这件白玉雕的仙人乘槎摆件整体为松槎,松树郁郁葱葱,仙鹤飞舞其间。八位仙人各持法宝,脚踩祥云,乘坐槎上,槎行于波涛澎湃间。构思新颖独到,雕刻技艺精湛,立意新颖,惟妙惟肖,巧夺天工。 除了玉质摆件,还有犀角、象牙、竹根雕、白玉、翡翠、水晶、白银、黄冻石、黄杨木、沉香木、紫檀木等材质的“仙人乘槎”摆饰。无论是何种材质,都表现了一种意境。《论语ⷥ 쥆𖩕中有句:“子曰:道不行,乘槎浮于海……”后来有人配一联句:“道不行,乘槎浮于海;人之患,束带立于朝。”如此看来,“仙人乘槎”不仅是一种境界,更是一种人生向往和为人处事的哲学。 总之,这个清代玉雕仙人乘槎摆件不仅是一件艺术品,更是一个充满神话色彩和人生哲理的故事。希望你能从中找到一些灵感和乐趣!
择法眼 邸涵之 我们刚讲了关于供养的问题。 供养三宝,目的是让佛法长久住世。这个功德很大。我们在供养的过程中,有时候会遇到一些问题,从而造成生活中的迷茫。这个问题,就是“所供非人”的问题。 其实从根本意义上说,并无“所供非人”这一说,因为在大乘无相供养之中,当我们发心的时候,(功德)就已经圆成了。我们供出去,那一刹那,这个就完成了。所谓供养,无相布施,那要做到三轮体空。 什么是三轮体空呢?内不见供养之主体,中不见所供之物,外不见所供养之人。这里的不见,并不是真正看不见。而是不作见。就是不作意的意思。因为用了意志,就属于欲望了;纯用真心,做了就放下。左手倒右手,这就是无相的状态。 上述境界不容易达到。那么生活中,我们供养跟着学佛修行的人,有没有一个标准呢?怎么才知道是正法还是邪法? 这就需要我们具备“择法眼”。 所谓“择法眼”,就是选择法的眼睛,明辨法的眼睛。 一个接受你供养的人,或者团体,你就看他的资金,物资走向就能明白他到底是正是邪了。 什么意思呢? 如果这个人或组织,用你的钱,来让正法住世,来帮助那些更需要帮助的人,即用他的手去为你去种福田。那么这个人或组织,就是在住持正法。 反之,如果你供养的人或者组织,拿着你的钱,自己挥霍或享受了。对大众没有起到拯济慧命的作用,那么,这个人或者组织就不是正法。 粗略说,两分。如果细分的话,有正中邪,邪中正。正中偏邪,邪中偏正。也有正中正,邪中邪。那就种种情况,不再这里一系列举了。 用处,态度,走向。 态度是什么呢? 真正的修行人,或者有所证量的修行人,清静道场,都懂得众生是佛的道理。待人平等。不仅仅是人平等,一切众生,一切物,一切事,都平等。这是具德传法的佛弟子的基本素质和素养。 如果你明显的感觉到,他很高傲,看不起人,对待谁都不耐烦,拿居士不当人看,一幅让人厌恶的样子,那这样的人,就得远离了。 我们知道,修行的人,百分之九十九+的都是凡夫。即是凡夫,就得有择法眼。不然,我们有限的生命,就都被这些关系(处理)的时候,给浪费了。 择法眼怎么得到呢? 一,具发大悲心 你如果发大悲心了,就得法界加持,诸佛加持。就会打开智慧之眼,就能看清世间林林总总。 二,相信直觉 直觉是一个人的灵性。其实世间的事,并不难。你只要放空自己,保持正见,正念,那么外在的一切,在你面前就会很清晰。 三,依善知识努力修行 我们很多的见地,是善知识给的。所以一语惊醒梦中人。真正的大善知识,他能根据你的情况,尽快而直接的点醒你。点醒,这是指示。但是他不能代替你去修行。功夫,证量,这些还得靠自己去一点一点的累积,升华并消化。 具备这几点,我们大概就可以,看清修行中的正邪问题。那么在自我修行和行化中,就可以趋利避害。完成菩萨愿,大悲行。 一定要记住,大奸大恶之人,是留给有金刚手段的菩萨度的。我们度人也要随分随力。如果你的能力,不足以度化他们,就被他们“度”了。这个要特别注意。 总之,取得“择法眼”,不仅是对于修福而讲,对于寻找师父,法门,都至关重要! 真正修行,悟入空性了。就知道,此眼,是诸佛之眼,是觉悟之眼。那时候,看一切人,一切事,一切物,一切处,才没有分别与高下。但就是到了那时候,也不是说所有的人,你都能度,恶就不存在了。不是的,是一切存在,但不影响你的心了。你的心,在正邪面前,都已自在。已经超越了二元对立。进入绝待光明之境。 未达到这个境界之前,我们还是要有所选择。依大悲心、善知识,了脱生死。 2024.10.10
云南芒市三日游:民宿、美食与人文体验 ### 住宿体验 እ訊市的三天里,我们选择了“素馨花”民宿作为落脚点。老板和老板娘都非常友好,给人一种宾至如归的感觉。特别要提的是老板娘做的早餐,酱黄瓜和饵丝的酱简直是绝配,让人回味无穷。老板还会赠送自己种的百香果果汁,虽然我觉得有点酸,但我对象却觉得非常好喝。 出行小记 我们是在胡平租车行租的车,老板是四川人,性格爽朗、耿直。最后一天我们还车的时候晚了一两个小时,老板也没说什么,态度非常好。 美食探索 市的美食在网上有很多介绍,我们也尝试了不少。赵大妈、林氏圆子、秀水建华烧烤和棒棒撒撇都是不错的选择。不过,个人觉得赵大妈和秀水建华的味道一般,性价比也不高。林氏圆子和棒棒撒撇则中规中矩,没有特别惊艳。相比之下,腾冲的朝伟铜瓢牛肉更加美味。 人文体验 ️ 这次旅行中,我们没有去大金塔和大银塔,而是在外面看了看。租了两天的电瓶车,把周边的大小村庄都转了一圈。虽然风景一般,但感受到了一些风土人情,比去景点更有意思。 总的来说,这次芒市之行虽然短暂,但收获满满。无论是美食、住宿还是人文体验,都让人流连忘返。
让生活有趣起来:找到你的快乐源泉! 人生若是没有趣味,内心没有热爱的事情,那生活就会变得枯燥无味。生活有了趣味,才有了价值。所以,把自己的人生过得有趣,真的是一件要紧的事。 有趣,能让枯燥的生活开出花来。大多数时间里,我们的生活并没有什么惊心动魄的剧情。但一个有趣的人,总能在平淡的生活中找到快乐的细节。即使身处柴米油盐的琐碎之中,也能把日子过得有趣,让一餐一饭变得有滋有味,让一朝一夕变得诗意盎然。 有趣的人懂得拥抱自己,积极寻找快乐的源泉,抓住生活中微小而确实的幸福,让枯燥的生活开出花来。有趣,还能让苦闷的日子笑出声来。在苦闷的日子里,找到自己的爱好,找到平衡人生的支撑点。当生活有了有趣的底色,无论遭遇什么都不会慌张。 在有趣的人眼里,生活处处都是好玩的事情,生机勃勃。一个有趣的人,能凭借着爱好,在一些难捱的时光里,给自己安慰、力量和底气。或许不会风生水起,却也足以在苦闷的日子里,让自己笑出声来。 活得有趣,是一种人生意义。有句哲言说:“给时间以生命,而不是给生命以时间。”若是哭丧着脸,将生活过得如荒漠一般了无生趣,有什么意思呢?生活在趣味之中,做自己想做的事情,沉浸其中而怡然自得时,能遇见那个生命状态更美好、更开阔的自己。 有句话讲得好:“对于那些内心充溢快乐的人们而言,所有的过程都是美妙的。”要敢于活出自我,做自己喜欢的事,填满每一个苍白无聊的日子,这样,生活才会变得有声有色。 生活的趣味不在别处,就在一饭一蔬、三朋两友、四时风物和能终生投入的爱好里。去寻找生活的乐趣,去做一个有趣的人,去过有趣的人生吧!
笔墨书香阅读经典答案《谁是最可爱的人》 《火与火》 背景:朝鲜的城镇和乡村因为什么变成了混着白雪的焦土? 选项:敌机滥炸、自然大火、乱砍滥伐、导弹轰炸 答案:敌机滥炸 人物:被轰炸的熙川没有以下哪类人? 选项:被迫成熟的孩子、痛苦心碎的母亲、心怀仇恨的知识分子、柔弱恐惧的记者 答案:柔弱恐惧的记者 描述:以下哪个选项不能用来形容现在的熙川? 选项:遍地焦土、热情奔放、断壁残垣、生灵涂炭 答案:热情奔放 心理:金路丁心里想着的是什么? 选项:妻子和孩子、复仇和胜利、国家和民族、伤口和疼痛 答案:国家和民族 火的意义:两个火代表着哪两重意思? 选项:战争之火与希望之火、战争之火与复仇之火、复仇之火与希望之火、战争之火与民族之火 答案:战争之火与希望之火 梦想:刘秉烈曾经的梦想是什么? 选项:为死去的亲人报仇、建设国家、成为一名人民军战士、去侵略别的国家 答案:为死去的亲人报仇 死亡原因:七十岁老妈妈的儿子的死亡原因是什么? 选项:被石头砸死、被活埋、被火烧死、被枪打死 答案:被火烧死 《前线童话》 概述:以下选项中哪个最适合概述这两个童话般的故事? 选项:两国人民在艰难困境中互相帮助、两国人民面对同一个敌人配合作战、朝鲜帮助中国军人度过难关、中国人民解放军是朝鲜国家的守护军 答案:两国人民在艰难困境中互相帮助 名字:朝鲜妈妈的孩子起名叫什么? 选项:火中粟、志愿军、幸运、中国万岁 答案:火中粟 救孩子:是谁在大火中救了朝鲜妈妈六天大的孩子? 选项:南朝鲜军队、北朝鲜军队、中国人民志愿军、美军 答案:中国人民志愿军 药物:朝鲜孩子给腹痛的中国解放军战士吃的是什么? 选项:烧麻雀蘸芝麻盐、烤麻雀、山中药材煮的药汤、家中所剩无几的西药 答案:山中药材煮的药汤 童话原因:以下选项不是“两个故事像童话的原因的是? 选项:都存在一定的巧合性、在残酷的外部环境下,都有一个美好的结尾、都蕴含着童话般的互助温情、都不可能真实发生 答案:都不可能真实发生
愿你清醒、自洽、独立,盛开如花 目之所及,万千欢喜。” “凡事看得开,生活才能嗨。” “我不在意你曾坠落,我只在意你是否会崛起。”——林肯 “每一首歌都是一段记忆的追寻,每一场雨都在同一时刻触碰这个城市的每一处。”——《爱,始于冬季》 “人生总会遇到高潮和低谷,进入低谷期,你要做的就是厚积薄发。” “愿你成为一朵野蛮生长的玫瑰花,愿你清醒、自洽、独立,盛开。” “于千万人之中遇见你所要遇见的人,于千万年之中,时间的无涯的荒野里,没有早一步,也没有晚一步,刚巧赶上了,那也没有别的话可说,惟有轻轻地问一声:‘噢,你也在这里吗?’。”——张爱玲《爱》 “人一旦习惯了自己总是有求而不得的人生,久而久之,甚至对自己真正需求什么都渐渐糊涂起来。”——村上春树 “人最应该做的就是为自己补充能量,让自己开心,过上自己喜欢的生活,而不是对苦难和一切不好的东西,细嚼慢咽。” “人穷尽一生追寻另一个共度一生的事,我一直无法理解,或许是我太有意思,无须他人陪伴,所以我祝你们在对方身上得到的快乐,与我给自己的一样多。” “路要和优秀的人一起走,才能长远;事要和靠谱的人一起做,才能稳妥;日子要和懂你的人一起过,才算值得。”——莫言
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