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公车上书最新视觉报道_在颠簸的公交车上读书(2024年12月全程跟踪)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：热点更新日期：2024-12-01

公车上书

【新重庆：开州文史|开州“公车上书”六举子故事-重庆号】

𐟚Œ公车上书全解析𐟓– 𐟓š公车，你了解吗？在汉代，公车可是个官署名哦，它专门负责接待臣民上书和征召。想象一下，就像现在大家去政府机关办事一样，那时候人们也是通过公车来上书言事。 𐟓œ典故来啦！你知道吗？《史记ⷦ𛑧轥ˆ—传》里记载了东方朔的故事。他向汉武帝献言时，用了整整三千个木简，武帝花了两个月才读完呢！后来，东方朔还被任命为郎官，真是厉害！ 𐟔奅쨽椸Š书大揭秘！到了甲午战争后，中日《马关条约》的内容传到了国内。这时，一批刚考完进士考试的举人，包括康有为在内，他们联合了18省的应试举人，共同撰写了一份长达一万八千字的“上今上皇帝书”。这份上书里，他们提出了“拒和、迁都、练兵、变法”等主张，来反对《马关条约》。虽然最后被清政府拒绝，但它在社会上引起了巨大的影响。 𐟎‰结果呢？后来，光绪帝启用了康有为等人，这就是著名的戊戌变法（百日维新）的开始！所以，公车上书不仅是一次历史事件，更是中国近代史上的重要篇章哦！

穿过西砖胡同，短短几百米，就到了法源寺，“一座法源寺，半部中国史”，从唐朝唐玄宗李世民为悼念远赴辽东征战的十万将士忠魂而建一直到清朝谭嗣同的公车上书有多少忠义精神，悲怆情怀与这座寺院紧密相连，成为不可磨灭的印记。「法源寺」「李世民」「安史之乱」「手机摄影」

清代公车上书的1300多名举人，开州（当时为开县）占了6名。在川内，数量仅次于成都县和华阳县。因此开州又有“举子之乡”的美誉，还有“开州举子云阳盐”的说话。

「凤凰新闻」【G7欧盟强力联手，西方31国蜂拥而上，誓言让中国付出代价】25日美国媒体曝光称，G7即将联合欧盟召开一场“扩大会议”，专门商讨如何对中国动手，以及让中国为“援俄”付出代价。这件事...G7欧盟强力联手，西方31国蜂拥而上，誓言让中...来自@凤凰新闻公车上书。

𐟏›️ 骑谱：上斜街的文人往事上斜街，这片充满历史气息的地方，曾经居住着许多文人墨客。让我们一起走进这条充满故事的街道。 𐟏 2️⃣-3️⃣ 上斜街56号东莞会馆这里曾是大将军年羹尧的宅邸。东莞会馆的新馆就坐落于此。东莞会馆的旧馆在烂漫胡同，看来东莞人真是有钱，会馆都有两个。 𐟏 4️⃣-5️⃣ 上斜街50号龚自珍故居龚自珍，这位嘉庆道光朝的文人，曾在上斜街50号居住过五年。他勤奋好学，虽然多次参加科举考试才最终成为贡士，但他的精神令人敬佩。晚年他回到杭州，这院子后来被一位广东人买下，改建为番禺会馆。如今，这里已成了一个大杂院。 𐟏 6️⃣-7️⃣ 储库营胡同15号太原会馆太原会馆始建于乾隆四十八年，位于储库营胡同15号院。这里曾是100多户人家的杂居区。储库营在明清时期被称为皮裤营，可能与当时的行业聚集有关。 𐟏 8️⃣-9️⃣ 顺河巷甲23号后河沿清真寺这是一个小清真寺，偶尔会有民族出殡活动在这里举行。 𐟏 𐟔Ÿ 达智桥胡同12号杨椒山祠杨继盛，明嘉靖的名臣，曾居住在达智桥胡同12号。他的故事令人敬佩，杨宅后来被改为杨椒山祠。晚清时期，康有为一伙人曾在这里策划公车上书。 𐟏 1️⃣1️⃣-1️⃣2️⃣ 金井胡同1号沈家本故居金井胡同因一口看不出金在哪儿的井而得名。沈家本，清末的法学大家，曾居住在这里。他的故居在2019年被全国普法办公室命名为“第二批全国法治宣传教育基地”。

前不久陪友人参观沈家本故居，路过正在修葺的杨椒山祠和仍未完成腾退的嵩云草堂。那里曾经是公车上书起草的地方。而杨椒山的一副名联便是“铁肩担道义，辣手著文章。”在魏染胡同京报馆旧址也曾见到过这副对联，而守常先生把“辣”字改为了“妙”字，更强调了行文的智慧。这便仿佛张释之多次劝诫汉文帝那样，不仅需要法治精神与伸张正义的勇气与担当，还需要修辞上的巧思。当然，这也得分对谁。换作劝诫汉武帝，即便是再有文采，恐怕也未必说服得了。这大概也是晚年沈家本面对的困境。种种无奈与愤懑都融入了他临终前的那首《梦中作》。离宣武门不远，还有一处教堂改造的模范书局。但内部的格局比年初做了很大调整，增加了更多阅读与自修的位置，减少了书架。再往北走大约八百多米就是鲁迅中学。和守常先生一样，鲁迅先生也是中国近现代史上极少数配得上杨继盛这副名联的人。「北京citywalk宝藏路线」

𐟏›️ 宣南博物馆：穿越历史的宣南文化之旅 𐟓 宣南文化博物馆，位于北京西城区长椿街9号，坐落在历史悠久的长椿寺内。这座始建于明万历二十年（1592年）的古刹，是明朝时期为孝定李太后所建，历经多次改建，至今仍保留着四进院落的宏伟规模。 𐟏𚠥š物馆以宣南士乡历史文化为主题，通过《风声、雨声、读书声——北京宣南士乡历史展》展览，全面展示了士乡文化的内涵，以及明清时期士人心系家国、勇于担当的人文精神。 𐟎�𒉦𕸥𜏥Ｈ爥‰磀Š宣南往士》更是让观众身临其境，体验了公祭杨椒山、公车上书、戊戌变法、宣南报业等历史场景。演出由国家一级演员和社会群众演员共同呈现，为观众带来了生动的历史体验。 𐟓… 演出日参观人员有限制，建议提前预约。演出每周五、周六和周日进行，是喜欢北京历史和宣南文化的朋友们不容错过的体验。 𐟓⠩•🦤🥯𚥜貰19年被列为第八批全国重点文物保护单位，是了解北京历史和文化的绝佳去处。

探索法源寺：一部浓缩的中国历史法源寺，这座始建于唐朝贞观十九年的古老寺庙，初名为“悯忠寺”。唐太宗李世民为了纪念在北征辽东中阵亡的将士，特别下令在此建造寺庙。 𐟏𐠥Ž†经风雨，法源寺见证了多个历史时刻。在安史之乱期间，安史曾在此建塔立碑，留下了历史的痕迹。靖康之耻后，金人将钦宗囚禁于此，寺庙的历史又添上了新的一笔。 𐟓œ 明朝时期，大将军袁崇焕被处死后，他的遗体被义士连夜藏入寺内，暗中进行超度仪式。清末，康梁谭在法源寺策划了著名的公车上书，戊戌变法失败后，谭嗣同在菜市口就义，其遗体也被秘密运至法源寺进行超度。 𐟌🠦𓕦𚐥ﺤ𘍤𛅦˜露€处历史悠久的佛教圣地，还收藏了众多珍贵的佛教典籍和艺术品。如今，这里已经成为了中国佛教图书文物馆，是佛教文化和佛学研究的重要中心。 𐟎‹ 在这座古老的寺庙中，游客不仅可以感受到历史的厚重，还能体验到佛教文化的深邃。法源寺，一座寺庙，半部中国史，每一砖一瓦都承载着历史的记忆。

刘坤一的建议最终未能被清廷采纳，《马关条约》签订后，刘坤一立即回任两江总督，将两江总督任内常规事务放手交给部属和亲信们处理，军政事务以维持整体方向为主，被称为“卧治江南”。监察官员弹劾他被身边亲随所左右，光绪帝于是下诏告诫他不可偏信，要“振刷精神，以任艰钜”。刘坤一则多次称病请退，均未获朝廷允准。早在光绪六年（ 1880年）刘坤一总结办洋务之得失时就指出，“窃谓图强必先图富，而图富较图强为尤难，未富则虽强亦难持久。” 而在他亲历甲午战争的失败，重任江督后，就把练钢、筑路、采矿、铸钱以及举办其它近代企业等措施摆上了首要位置。他向清廷先后上了多道条陈，如《策议变法练兵用人理饷折》，他主张练兵强武，改革军制；《请设铁路公司借款开办折》中提议在湖南开采煤矿及自行兴办铁路；《尊议廷臣条陈时务折》中提出“中学宜兼西学以育人才”的思想。他强调，值此民族危亡之际，中学必须兼习西学，还详列了如何兼习西学的一系列切实可行的措施。且捐款十五万两以作基金，打算开办西学馆。光绪二十一年（1895年）又与湖广总督张之洞联名上奏倡议包括军队、经济及教育现代化的改革，给以主张变法的强学会以支持，捐助五千两白银。光绪二十一年（1895年）“公车上书”后，维新变法运动逐渐兴起，刘坤一认为中国积习太深，欲求变通，必须从容易处下手，循序渐进，坚定不摇，乃有实济，不致中缀。他上奏道“即拟奏请熟思审处，勿过纷更，勿涉急邃。旋奉严旨，申伤其泄沓因循，则前折不敢上陈矣。对于变法他是抱着“勿过纷更，勿涉急速”的态度行事。他有选择性的执行了一些变法措施，他认为“新法如改练洋操、添设学堂，实为当务之急”，支持戊戌变法中整军经武、兴学育才和振兴农工商等维新措施。维新派还曾试图拉拢手握重权且在政治上偏向帝党的刘坤一，但刘坤一在帝党及后党的斗争中，保持中立。他不满后党的一味求和，也对没能掌握实权的帝党处境表示担忧。早在光绪二十年（1894年）2月，刘坤一前去山海关赴任前，就得到慈禧召见。慈禧还谈及有言官上奏离间他们母子，刘坤一则好言宽慰，劝解慈禧。这次谈话长达一个半时辰，慈禧还赐他在銮仪殿用饭，赏赐福、寿字、松寿字各一幅。回到江南后，刘坤一与翁同龢书信往来频繁，翁同龢作为帝党领袖，其门生故旧以及倾向帝党的江南富绅都与刘坤一关系紧密，使江南各省逐渐成为帝党的活跃区域。但刘坤一对于光绪帝的变法诏令持消极态度，认为可办可不办，他对维新派的“平等”“民权”等主张不感兴趣。#动态连更挑战# #历史#

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