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金刚经讲解前沿信息_长期念金刚经的人(2024年12月实时热点)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：教程更新日期：2024-12-02

金刚经讲解

《金刚经》智慧：禅宗修行秘籍在中国传统文化和历史中，佛教的各个宗派都深深尊重《金刚经》。尤其是唐宋时期的禅宗，与《金刚经》有着深厚的渊源。 𐟌🠧慥䧥𞷥…�–惠能禅师，为了亲近五祖，远赴千里之外。五祖为他讲解《金刚般若波罗蜜经》，使他豁然大悟。《金刚经》是所有大乘佛教的理论基础，因其探讨解脱生命困惑的大智慧，被奉为“佛门的智慧之母”。 𐟌𘠨‹娏騐覜‰我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。南怀瑾解释说，一个学大乘菩萨道的人，心胸里还有你、我、他，甚至给了人家好处时，还想着对方应该感激自己，这就是世间法的作风。佛法则是无我无相，给了就给了，要像“事如春梦了无痕”一样忘掉它。 𐟌𜠨騐褺Ž法，应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声香味触法布施。南怀瑾解释说，不要住在色相上布施，不要有对象的观念。比如要做一点功德，出一点钱，或者救济一个人，然后说救济了某一个人，那是住相布施。 𐟌𚠨騐襺”如是布施，不住于相。南怀瑾说，一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。 𐟌𛠤𘍥碌娺맛𘥾—见如来。南怀瑾解释说，佛是不可以形相来见的，拿形相来见佛，就错了。 𐟌𗠥‡ᦉ€有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。南怀瑾解释说，凡是你有什么境界，都是假的；凡是你修得出来的，不修就没有了。若见诸相非相，你就见到佛了，见到佛的法身了。 𐟌🠤𘍥𚔥–法，不应取非法。南怀瑾解释说，你讲空也不对，不是佛法；执著有也不是佛法；非空非有也不对；即空即有也不是佛法。 𐟌𜠦𓕥𐚥𚔨ˆ，何况非法。南怀瑾解释说，一切真正的佛法到了最后，像过了河的船，都要丢掉。何况一切不是法呢！

北京端午节免门票游玩好去处推荐 𐟓Œ中国印刷博物馆（大兴）世界上最大的印刷专业博物馆，展示了中国印刷术的起源和发展。馆内有唐代卷轴装《金刚经》、南宋精刻本《春秋经传》等珍贵藏品。开放时间为9:00-17:00，周一闭馆，无需预约。 ✅B1印刷设备展、一层古代印刷展、二层近现代印刷展、三层临时展厅，目前展出鲁迅书籍装帧艺术展。 𐟓Œ景山公园 6月8日上午有“探秘古树文化，绘制最美古树”科普活动，现场讲解和绘制自然笔记；下午有“花漾端午，压花团扇”科普活动，现场讲座和制作压花团扇；6月9日还有“二十四节气手工制作”科普活动，现场讲解和手工制作。需通过官方账号预约。 𐟓Œ中国园林博物馆（丰台）第一座以园林为主题的国家级博物馆，占地6.5万平方米，收藏有陶器、瓷器、木器、古籍等16类藏品。展厅包括中国古代园林厅、中国近现代园林厅，以及世界名园博览厅、中国园林文化厅、中国造园技艺厅和园林互动体验厅。室内展园有畅园、余荫山房等，室外展区有塔影别苑、染霞山房等。端午节期间有线下文化活动—听园，需实名制预约。 𐟕‘参观时长：2小时 𐟔开放时间：9:00-17:00 周一闭馆

普通人如何开始修行？𐟌🊰ŸŒ𑩦–先，明确修行的目的和意义修行不仅仅是为了身体健康，更是为了提升自我、净化心灵、增长智慧和慈悲。通过修行，我们可以逐渐认识到生命的本质和宇宙的真理，从而更好地面对生活中的挑战和困难。 𐟓š阅读经典著作深入学习相关宗教或哲学的经典著作，如佛教的《金刚经》、《心经》，道教的《道德经》、《庄子》等。这些经典著作中蕴含着丰富的智慧和修行方法，有助于了解修行的基本原理和步骤。 𐟎“参加讲座或课程可以参加宗教或哲学讲座、线上课程等，听取专家的讲解和分享，加深对修行的理解和认识。 𐟧˜‍♂️选择适合自己的修行方法佛教修行：佛教修行方法包括正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定等八正道。通过践行这些修行方法，可以逐渐消除烦恼、增长智慧、实现解脱。道教修行：道教修行方法包括内丹、外丹、辟谷、服气、导引、吐纳等。这些方法注重身体的锻炼和精气神的修炼，有助于强身健体、提高生命功能。其他修行方法：如瑜伽冥想、正念冥想等，这些方法注重内心的平静和专注力的培养，有助于提升身心健康和幸福感。 𐟑袀𐟏륯𛦉𞥯𜥸ˆ或同伴寻找导师：找到一位有经验、有修为的导师是非常重要的。导师可以给予正确的指导，解答疑惑，帮助避免走入误区。可以通过宗教场所、修行社群或相关组织来寻找合适的导师。加入修行社群：加入修行社群可以与志同道合的人一起修行、交流心得和经验。这有助于加深对修行的理解和认识，同时也能获得同伴的支持和鼓励。 𐟓…制定修行计划根据自己的时间和能力制定一个合理的修行计划，包括每天修行的内容和时间等。这有助于保持修行的连续性和稳定性。 𐟒ꦌ之以恒修行是一个长期而持续的过程，需要坚持不懈地努力。即使遇到困难和挫折，也要保持信心和决心，不断前行。 𐟤”反思与调整在修行过程中，要定期反思自己的修行情况和进步程度。如果发现自己的修行方法存在问题或效果不佳，要及时进行调整和改进。

「十一月你好」早早醒了，在想供暖第一天来暖气了没？年年供暖，我都得打好几个电话折腾一周，我家才会有温度想想给维修工打电话就闹心他也不来他不把走廊放放水我家就总是没温度起来，光着脚踩在地板上好像有温度再一摸暖气，不冰凉哎呀妈呀感恩菩萨保佑这么多年了头一次啊 [哈哈][哈哈][哈哈]今天外面9-21℃ 家里早上也21℃ 不错不错终于，不用给维修工打电话 [666][666][666]送孩子上学刚在路边打车一辆车就停我们旁边我一看车里有俩人我摆摆手不做等下一辆车吧于是车门开了喊我，赶紧上车让我别去了她一起送了 [允悲][允悲][允悲]那可挺好我不用去了她一起送了吧 [哈哈][哈哈][哈哈]回家和豆包说她捎走了豆包说，捎就捎吧我说是啊你都接他多少次了捎一次捎一次吧 [允悲][允悲][允悲]去家门口市场逛逛太早了卖菜的好少也没啥可买的算了，买了豆浆油条回家吧 11月第一天一切安好真好这两天期中考试也不知道结果啥样初二的学生不额外做题，不看错题就只完成老师每天的作业唉，真是干着急他也不听墨迹的到时间睡觉一会一吃东西哪有时间做题？哪有时间看错题？他就这样能考这个成绩全靠上课认真听课的结果唉，随他吧我能做的只是拜拜菩萨最近再抄金刚经听了讲解，也没太懂金刚经讲的是啥只知道读和抄随便传播四句话都有很大的功德那就抄呗反正金刚经对孩子好心诚则灵吧最近睡眠无敌的好睡不醒似的早上回笼觉睡得香午睡也醒不过来晚上躺下就着了这么睡睡得头都疼也不知道是不是睡多了多少年没这么睡过好觉了我真觉得读地藏经的缘故虽然我每天只读一品几分钟吧我做不到每天两个小时读一遍我做不到能每天读几分钟读一品坚持下去我觉得就不错了 …… 每天半小时抄经 10分钟读地藏经坚持下去就挺适合我挺好吃的香睡得香不失眠一顺百顺事事顺 [鲜花][鲜花][鲜花]感恩菩萨保佑 [666][666][666]

《金刚经》的智慧与力量：南怀瑾的解读书名：《金刚经说什么》作者：南怀瑾《金刚经》这本佛经是鸠摩罗什翻译的，虽然他已经很了不起了，但毕竟是古人，很多人看了还是一头雾水。原因有两个：一是这本书是古文写的，二是它讲的是深奥的佛理。不过，有了南怀瑾老师的解读，这一切都变得简单多了。他不仅把古文翻译成现代文，还结合自己的人生阅历进行了解释，里面还加了很多小故事，让整本书看起来非常轻松。《金刚经》其实是佛祖讲解这部经书的授课实录，主要讲的是人是从哪里来的，这个世界是什么样的，我们该如何成为罗汉或者小乘、大乘等。这本书是佛学底层逻辑的阐述，里面还穿插了弟子们听完后的提问和佛祖的回答。这些弟子的问题往往也是我们现代人看这本书时遇到的问题。比如，有个罗汉问如何做到善，佛祖的回答是：你在想这件事的时候，你就拥有了一颗善心。还有一些人不知道《金刚经》为什么叫金刚经，而不是心经或者华严经。其实，“金刚”的意思是这部经有破除一切障碍的力量，像金刚石一样坚硬。如果你只读一本经书，就读《金刚经》吧。当你困在一段感情里的时候，它会告诉你：如梦幻泡影，如露又如电，意思是所有的感情都是短暂的，现在看似浓烈的爱情，其实转瞬即逝，像闪电一样，没有留下任何痕迹，所以执着完全没有必要。当你执着于追求高人一等时，它会告诉你：众生都是平等的，每个人的痛苦指数都是类似的。当你遇到什么坎过不去（失业、创业失败等）的时候，它会告诉你：其实天底下的痛苦、困难没有能让你死亡的，除非你自己去寻死，所以都可以挺过去。基本上人生的困难都能在《金刚经》里找到破解的答案。部分喜欢的词句：凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。应无所住而生其心过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。所作福德，不应贪著。

《金刚经》第三讲（2-2）体佛法师讲解各位不要忘记，我们每一部经典一开始的开经偈，一定会讲一句话，无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持愿解如来真实义。今天须菩提好像是已经解如来真实义了，所以叫希有。希有啊，世尊！世尊是对佛陀的称呼。然后讲，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨，第一句话。今天是第三讲，我要把《金刚经》这5100多个字，它的文字架构有几个专有名词，必须要跟各位做说明。《金刚经》里面有提到世尊、提到了佛、提到了如来。除了须菩提他是当机众以外，世尊、佛、如来，这在《金刚经》里面当然是一样的意思，可是有不同的用途。请各位听着！如果《金刚经》里面讲到世尊，一定是须菩提对佛陀的尊称，他叫世尊。这是在讲2500多年前，这位四大假合的化身体——佛陀，我们称他世尊。佛是什么意思？就是你懂得如来真实义的觉悟者，大觉悟者，一律称为佛。对《金刚经》而言，不一定是完全指释迦牟尼佛的应化身，凡是大彻大悟者，一律称为佛。好，重点来了！如来是什么？这是《金刚经》的主轴。在《金刚经》里面，“如来”用了87次，可能，我没有完全肯定，可是大致上80几次。如来指什么？就是我们的性德、就是真心本性，也是我们的真如。所以刚才《西游记》的那段话，吴承恩是讲，真如本性，任为之。真如，是讲如来，是这个意思。所以我先做这样的说明，以便各位以后《金刚经》一出现，或者你们回去自己阅读，你就知道分别了。世尊，当时就是当机众对他的称呼。佛，泛指一切大成就者。如来，就指我们的真心本性。很多经典里面，要介绍一尊佛的时候，都会把佛的名称、封号，一一讲出来。其实佛有十个号。第一号叫做如来，也称为善逝，这个你要这样体悟。中国文化，其实它很大的贡献之一，就是把印度的佛法思想，（我现在不讲佛教）传到中国来，做一次的诠释以外。中国的文化把佛陀印度文化，在佛陀的法里面，把它发挥到最圆满极致，是在中国。这点你一定要懂，这是中国文化里面很重要的一环，中国全部都认同、都相信。所以中国文字的运作，就很巧妙地把这些佛法的整个真实义来做表达。当然，再怎么表达，也没有办法知道它真实义。可是，毕竟这个文字般若的贡献，其实是让你透过观照，能回归到实相般若的一个很大的功劳者。你没有文字般若，绝对没有办法让你观照；你没有办法观照，你何来实相呢？好，如来跟善逝，我们都用如来。可是有些经典你看，某某善逝，你就乱掉了，这个明明是如来，为什么称善逝？善逝跟如来是我们文字运作的同一件事。如就是善，也称为正。所以我一直讲过，如果经里面出现过正、出现过善，善男子、善女人，它的意思就是回归本心的，一律叫做善，叫做如。所以儒家思想教小孩子的三字经，人之初、性本善。善的意思叫做圆满，无缺失。圆满，只有什么是圆满无缺失？就是我们的本心。所以，如就是善，你有一个本心，你就会有来去。来去是相，相是在如跟善的当下里面，示现了生灭。来；逝就是去，来去。这个来去是假象，因为没有如跟善，哪有来去？所以刚才在讲，没有性起，哪来繁兴；没有真空，哪来妙有。可是繁兴跟妙有是虚幻相，所以《金刚经》的前半段一切皆非，是跟你讲繁兴妙有的这些相，凡所有相皆是虚幻。《金刚经》前半段，凡所有相皆是虚幻，为什么有这个相？就是因为一切皆是的这个真心本性，它所显现出来的相啊！如跟善就是真心本性；可是真心本性它能现出来去的生灭相，所以称为如来，也称为善逝。因为很多人对经文这个产生了疑惑，一下子如来，一下子善逝，同样一件事。好！如来跟善逝它具有四大功德，哪四大功德？第一个正遍知，正遍知的功德。正，就是入法界，无所不知，正遍知。接下来，行，明行足的功德。明，光明；行，行动，就是福慧两足尊的功德；足，就是满足，圆满的功德。福慧两足尊，所以叫明行足。也称为世间解，这个世间代表出世间，他体悟到出世间跟世间解，可是用两个字：世间解。再来，也称为无上士。无上，没有比这个更高的。各位去看佛的造像，一定有一个发髻，像毗卢遮那佛，上面那个叫发髻。无上，一定在佛的。所以如来就是善逝，它具有正遍知，入法界；正，入法界什么都知道啊！无所不知。明行足，福慧两足尊。世间、非世间他都体悟啊！无上士。然后他的功德具足以后，他有四个名称，也可以称为应供。他应该要受天人的供养。他也可以称为调御丈夫，他可以调伏一切众生。他是我们的老师，他有个名称叫做天人师，所有天人、非人、什么，他是我们的老师。还有一个名称叫世尊，现在须菩提用世尊。这是佛的十大名号。最重要的是前面那两个，如来、善逝，同一个。现在《金刚经》里面所讲的世尊，是须菩提当机众对他老师的称呼叫世尊。这是还原在2500多年前的祇树给孤独园，经典里面讲的佛，就是所有的开悟者、大彻大悟者。如来是讲我们的性德，真心本性，在讲这个。（概要）

十六、不得以轮王福德为喻讲解： “佛告一切勇。善男子。听此法者，如是一切诸转轮王，所有福德不及此福。于此法门书一字者，功德胜彼一切轮王所有福德。” “僧伽吒”含摄一切大乘正法，也就是一切大乘正法皆从“僧伽吒”中出，故其功德不思议，“不得以轮王福德为喻”。这时，一切勇菩萨彻底明白了“僧伽吒”所具有的不可思议的力量。有人问，《僧伽吒经》与《金刚经》相比，哪部经的功德、福德大？若论福德，是无法进行比较的。若论功德，如果能把《金刚经》读懂、理解透，就会发现《金刚经》同《僧伽吒经》讲的是一回事。《金刚经》、《僧伽吒经》都是诸佛法身境界，故而没有高下之分。如读不懂《金刚经》，只要能具足读懂《僧伽吒经》，也能了解甚深般若的原理。十七、不为爱河之所漂没讲解：接下来，一切勇菩萨对莲华藏如来说：“世尊。行梵行者甚为希有。何以故。世尊。如来行难得。” 修梵行者，“心净则佛土净” 。众生因种种妄想执着，不识本心，做不到心净，故而梵行难得。大家注意，这部经书不可思议之处在于：如果修梵行，加上学习“僧伽吒”的力量，就不会再被爱河所漂没。如果不被爱河所漂没，就不再受六道轮回…… 一切勇菩萨为什么名为“一切勇”？因为他是以修梵行为基础的，这是其修行根本。他修梵行，离过清净，符合这个法界的一切戒律，做到了无欲则刚，故名“一切勇”。十八、此法难遇，同于如来出世讲解：佛陀住世的时间太短暂了，故“如来出世难得值遇”。 “僧伽吒”出兴于世的因缘是要值遇盛世，也可以这样讲，“僧伽吒”的出现意味着盛世的来临。所以，对一切众生来说，此法的“难得难遇”同佛陀出世的“难得值遇”是一样的。 ——摘自《僧伽吒经》解读 ——回家人讲解

𐟌Ÿ修德为何至关重要？𐟌Ÿ 南怀瑾先生曾说过：“人不是因为有名而德行，而是因为有德而有名。”这意味着，一个人要提升自己，首先要从培养德行开始。 𐟌🠤𛎥䨇𓤻Š，许多人追求名利，却忽视了德行的积累。历史上许多大灾大难，往往因此而生。正如南怀瑾所说，“修名不如修德”。追求名声的人，往往最终身败名裂，而那些注重德行的人，却能独善其身。 𐟔 做人要明白，追求名声只会招来小人的嫉妒和攻击。而积累德行，不仅能修身养性，还能在无声无息中消灾避祸。在现实生活中，不争名不逐利，洁身自好，修养自己的品德，是避免灾祸的良药。 𐟌 南怀瑾在讲解《金刚经》第十一品时提到，这个世界是不完美的，每个人的人生都有缺陷。曾国藩晚年也深知此理，他的书房名为“求缺斋”，寓意人生需要一点缺陷才完美。 𐟌Ÿ 如果你想拥有辉煌的人生，就要从缺憾中寻找。每个精彩的人生都需要缺憾的衬托。虽然人生剧本不可能完美，但可以完整。当你感受到缺憾时，你便体验到了人生的五味，拥有了完整的人生——从缺憾中领略完美。 𐟌ˆ 南怀瑾还说，人生来不是因为有罪，而是因为有缺憾、不完美、不圆满。这些缺憾不是罪恶，而是一种力量，推动我们追求更高的目标。正因为人生不圆满，我们才会渴望自身的圆满。因此，正视并珍惜你的不圆满，努力向上，才是真正健康的心态。

金融男读《金刚经》后，终于放下了“我执” 最近两年，金融圈的日子不太好过，我这心里也跟过山车似的，起起落落。为了调整心态，我决定读点正心正念的书。之前在书店看到佛经类的书，总觉得要么太鸡汤，要么太深奥。直到最近，我用二十天时间读完了南怀瑾先生的《金刚经说什么》，感觉自己像是被撬开了脑壳，重新审视了一下自己的思绪，很多东西都被贴上了“这不重要”“放下”的标签。《金刚经》的正文主要是对话形式，须菩提问佛陀答，讲述了般若波罗蜜多的深奥义理，特别是关于空性、无我、无相等核心概念。南怀瑾先生的《金刚经说什么》则把《金刚经》按照32品（类似于章）逐字逐句讲解，穿插各种典故和自身经验，讲得特别亲切、通俗易懂，大幅降低了学习门槛。刚开始读的时候，有些概念比如“不着相”、“无我”、“缘起性空”之类的，我真是理解不了。不过，作为一个理科生，我尝试想象一幅画面：在远离任何星球的黑暗宇宙中，我在这寂静虚空中打坐。无时间、无空间感。当周围没有参考系时，我可以是无穷大的，一颗喧闹的星球如微尘般穿过我的身体，星球上数万年的吵闹在我看来只不过是过眼烟云；我也可能是无穷小的，深入事物肌理，看原子态的生命因缘而生，缘尽则散，无穷变化、不断“如来”。以这样的视角，再去观察人事，更容易理解万事万物都是相，不可“着相”。我们内心的焦虑烦恼，都是自性心海上浮起的泡影，生灭不停。这些都是“我执”。我们的身体，也是暂时属于我们，并不能被真正永远占有。构成我们身体的原子也可能曾是野兽、森林的一部分；未来总有一天，这些原子缘起缘灭，还会去构成新的物体。悲哀的时候就是悲哀，悲哀过了就是空；欢喜的感觉，也无法永远抓住，过去了就是空。这些现象变化流动，最后都会是空，不可执着。空，又非空，因为“它不断地来”。空并不是让人消极悲观，相反更需要人积极去参悟、布施。真正的福报是清静无为，无喜无悲、无得无失。有些人总想追求快乐，其实是没有明白“无苦便是乐”。我终于开始领悟这些句子：善护念；应无所住而生其心。凡所有相，皆是虚妄；若见诸相非相，即见如来。一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。对于《金刚经》，我还需要不断参悟，还需要人点拨。《金刚经说什么》，我也会常读常新。

《金刚经》为什么流传这么广？其实经中的一句话已经决定。自古学术上一般分析其原因说：广泛的文化影响，和中国文化思想的融合度高；译本的字句优美，义理深邃能吸引古今的文人骚客，历代帝王和大德祖师的推崇等等。这些是广泛流传的原因，不过是表因。内因是本经自己具备的。经中有云“持于此经。乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。” 经中说，用无量无边的财宝布施，不如手持读诵经典甚至四句偈等，并且还能够为他人讲解宣说这是，建立正法。光杨无上大事，开显方等大乘法化，而能够广宣流布的殊胜因缘。了解了这个深意，我们就懂了，本经为何能够如此广泛地流传了。#金秋动态创作赛#

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