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先后出现了大量西游传说和文艺作品,《大唐西域记》《大慈恩寺三藏法师传》《大唐三藏取经诗话》《西游记杂剧》和《西游记平话》老教授享受了这些书,而在他的精神殒灭之后,留下的滋养了他的精神的书籍还能够继续发挥作用,去哺养另一个对这份营养乐于接受老教授享受了这些书,而在他的精神殒灭之后,留下的滋养了他的精神的书籍还能够继续发挥作用,去哺养另一个对这份营养乐于接受《西游记》的价值定位问题了。 但还希望能找到一本文学史上每书必提的《西游记》杂剧。旧书网上也有,查了一下,好贵。这些算是我所拥有的《西游记》相关书籍的底盘吧。有了这一些底盘,对没有的书,便可以把它们零打碎敲地扒拉进自己的书柜了。之前是在新华书店,以半价买来的,一直放在书架上,蒙尘惹垢,因为当时连《西游记》都没有认真读过,自然不会读进《续西游记》。况且,《续西游记》的文笔真的不怎么样,更像是文人写的缺乏世俗趣味的书,读起来寡然无趣。岳麓版的这本书里错字还特别多,况且,《续西游记》的文笔真的不怎么样,更像是文人写的缺乏世俗趣味的书,读起来寡然无趣。岳麓版的这本书里错字还特别多,况且,《续西游记》的文笔真的不怎么样,更像是文人写的缺乏世俗趣味的书,读起来寡然无趣。岳麓版的这本书里错字还特别多,况且,《续西游记》的文笔真的不怎么样,更像是文人写的缺乏世俗趣味的书,读起来寡然无趣。岳麓版的这本书里错字还特别多,前一阵子,曝出上海的一位老教授留下一堆书,无人问津,这是一个读书人最终的收藏物的命运归宿。但是,正如我们上面所说,一个暗忖将来有暇读一读名闻遐迩的这些著名的元杂剧。但是,这本如同辞典的《全元曲》,却从来没有耐心地读过一回。这就是书的优点。一般消费品,消费完了,它的本来形态就没有了,而书不同,它被阅读过就相当于被消费过,但它的物质形态仍然买书的意义何在? 作为我个人,屋内有一半书,都没有阅读过。 没有被买书人看过的书,就像一道原味,没有被碰过,那么,它仍是一这把宝剑在《西游记》原著中,并没有提到,但是在元杂剧版的西游记中却有提到。这是一把太阿剑,当时二郎神奉了观音菩萨的旨意常言道:书到用时方恨少。我们无从知道我们读书时需要哪一种营养,所以,我们必须有一定的储备,保证基本的营养供给底盘,这又买了一本《四游志》。主要是想了解一下“八仙过海”的故事来源,发现这本书真的没有一家出版社认真地整理过,也许是这本书又买了一本《四游志》。主要是想了解一下“八仙过海”的故事来源,发现这本书真的没有一家出版社认真地整理过,也许是这本书也许有一天,我们不再拥有这些书,但是它们会在另一位爱书人那里,重新回归它们的没有任何丝毫减弱的营养成色,再一次充当可以也许有一天,我们不再拥有这些书,但是它们会在另一位爱书人那里,重新回归它们的没有任何丝毫减弱的营养成色,再一次充当可以值得一提的是,杂剧版《西游记》中孙悟空还抢了金鼎国的公主为妻,之所以去偷盗王母的仙衣,一定程度上也是为了召开“仙衣会”这一过程在小说《西游记》中得到突出的表现,并成为小说的整体结构。杂剧中猪八戒的前身是“摩利支天部下御车将军”,本来就是取材于小说《西游记》、元杂剧《西游记》等多部“西游”作品,借用《西游记》的情节大展舞台想象力,自取经前一夜写起,以唐僧为摩利支天像 金色猪是杂剧中猪八戒的原型,这一点不容否认。但是转引自《西游记研究》。江苏古籍出版社)则有失斟酌。第一,虽然他从杨景贤所著元杂剧《西游记》中得到灵感,逐本溯源,将唐朝《大唐西域记》、《大唐大慈恩寺三藏法师传》、南宋《大唐三藏取经这是因为,在早版《西游记杂剧》中,孙悟空才是大力王菩萨,牛王本是心猿变,牛魔王本是就是孙悟空的分身,孙悟空的这一番举动孙悟空插画(图片来源:视觉中国) 时光流转至元代,元杂剧是那个时代诞生的璀璨明珠,杨景贤的《西游记杂剧》更是西游故事演变“南海普陀洛伽山”的完整说法在元代戏剧家杨景贤(一说杨讷)所创作的杂剧《西游记》中也有出现:“佛号自称观自在,寻声普救悟空戏可以追溯到元代作家杨景贤《西游记》杂剧,清代康熙年间根据西游记题材整理改编宫廷戏《升平宝筏》,直到乾隆年间完成了齐天大圣我们再熟悉不过,那么一旁合葬的“通天大圣”又是何许人也呢?原来,元代杨景贤所著的《西游记》杂剧,正是过去人们在杂剧的描述中也有孙行者大闹天宫的壮举。不但如此,杂剧《西游记》中的孙悟空还是一个懂得娶妻快活的形象,偷了天宫的蟠桃、元代杨景贤的《西游记杂剧》和明代的《二郎神锁齐天大圣》中孙悟空都自称自己有兄弟姐妹,虽然称号有异,但是数量不变;而且孙也许是为了和元杂剧中的孙悟空形象做出切割,世德堂本《西游记》还把元杂剧中孙悟空惯用的兵器戒刀,换成了金箍棒;取经后的从广东省博物馆收藏的这方元代磁州窑《西游记》画枕上我们明显地金院本中有《唐三藏》,元杂剧有吴昌硕的《唐三藏西天取经》(已但是《西游记平话》中的朱八戒与《西游记》杂剧中的猪八戒不同,不能以此作为猪八戒是国产猪的依据。现存元末明初人杨讷所著《西游记》杂剧,(注:按《录鬼簿》载:吴昌龄有《西天取经》,题目正名为“老回回东楼叫佛,唐三藏西天《西游记》的故事并非一蹴而就,在《西游记》成书以前至少从元代杂剧也有类似剧本,到了明代随着历史小说的流行,吴承恩根据他们指出,在《西游记》杂剧第四本“妖猪幻惑”一折中,猪八戒出场时就自称是“摩利支部下御车将军”,后来在小说里就变成了西行还是混血猪?二是《西游记平话》中的徒弟三人姓氏可见于《百家姓》,为何在《西游记》杂剧中仅把“朱八戒”改成“猪八戒”。还是混血猪?二是《西游记平话》中的徒弟三人姓氏可见于《百家姓》,为何在《西游记》杂剧中仅把“朱八戒”改成“猪八戒”。除了《西游记》,哪吒在《西游记杂剧》、《锋剑春秋》、《猛烈那吒三变化》、《三太子大闹黑风山》、《狐狸缘全传》、《三宝其实这九个人头就是唐僧的前九世,这个设定其实出自杨景贤所撰写的元杂剧《西游记》中,吴承恩在书中也延续了这一设定,以此来杨版本的西游记不仅仅在艺术成就上还是在杂剧体制的改革创造上面,都取得了重大的成就,同时,它还给后来吴承恩版本西游记设计出孙悟空漫画形象 图源:视觉中国 时光流转至元代,杨景贤的《西游记杂剧》更是西游故事演变的关键一环。在这部剧中,唐僧身世故事例如世德堂本《西游记》去掉了元杂剧中孙悟空一堆乱七八糟的亲戚和流氓习气,让孙悟空的形象更具游侠风采。但这一脑洞早在中国古代就有了: 元杂剧《西游记》中给孙悟空安排了妻子金鼎公主,明代小说《南游记》里孙悟空拥有了两儿一女,古典名著《西游记》,流传下来已有四百余年 在我国可以说老幼皆知 从杂剧、戏剧、电影,小说到 连环画、广告画等,各种媒早在吴承恩写《西游记》之前,元代戏剧家杨景贤就曾写过杂剧《西游记》,在剧本中出现了孙悟空的形象。但在当时,孙悟空不是齐在《西游记》当中有提到过二郎神姓杨,但是并没有说名字。实际而在元朝时期大部分杂剧当中,二郎神都叫赵煜或者赵昱。所以说元代,以唐玄奘西天取经为主要线索的《西游记》杂剧出现,西游记中的主要故事情节和主要人物基本定型,这也成为建阳书坊刻书业《西游记杂剧》等,虽然故事在逐步的中国化,但凡涉及佛教的故事必不可能完全消除宗教的影子。而牛魔王就是其中的代表。 虽然他们头上的发箍,也都是细细的线条模样。参考资料:《水浒传》《西游记杂剧》《宋史》《明宫史》《酌中志》等。宝山猿祖 元末明初杨景贤《西游记杂剧》孙行者自白:“小圣弟兄姊妹五人:大姊骊山老母,二妹巫枝祗圣母,大兄齐天大圣,小圣西游人物殷温娇(《西游记》杂剧、小说文本中唐僧的母亲)作为绘画主题,并根据故事发展的不同阶段创作了反映人物心态、身份而考之戏曲、杂剧、评书、话本(诗话)等文体,与现流行的小说《西游记》同样有较大差异。这无一不表明,《西游记》小说在成书在本朝就有西游记的故事流传,唐僧取经就是元杂剧中的曲目之一,出现在元青花的纹饰中非常珍贵,直接反应出佛教题材与元青花的成了大圣信仰,且催生出了《大唐三藏取经诗话》《二郎神锁齐天大圣》《西游记杂剧》等诸多以猴神和大圣为核心角色的文学作品。熟悉我的朋友都知道,我会经常引用《西游记杂剧》的内容,今天也不例外。在《西游记杂剧》第一折和第二折中,出现了和《法师传熟悉我的朋友都知道,我会经常引用《西游记杂剧》的内容,今天也不例外。在《西游记杂剧》第一折和第二折中,出现了和《法师传br/>在元代的一个描写《西游记》的元杂剧里,一段关于孙悟空身世的自白是这样说的:小圣弟兄姊妹五人:大姊骊山老母、二姊巫枝祗学界主要从《大唐西域记》《大慈恩寺三藏法师传》《大唐三藏取经诗话》《西游记杂剧》《西游记平话》等“前文本”着眼,根据故事笔者还是查阅了《西游记杂剧》。 在查阅了《西游记杂剧》之后,笔者发现《西游记杂剧》中并无牛魔王这个角色,那就只能说明一件这与元杂剧中“通天大圣”“齐天大圣”“耍耍三郎”三兄弟的设定就没半点关联么?笔者不这样认为!要知道,凭空创作出来的往往是而在明代的《西游记杂剧》中,黎山老母身为孙悟空的师姐,与她在罗教中的母猴身份相吻合。 同样在《二郎宝卷》中,也从侧面佐证在元代的一个描写《西游记》的元杂剧里,一段关于孙悟空身世的自白是这样说的:小圣弟兄姊妹五人:大姊骊山老母、二姊巫枝祗、《西游记》本身就是一部宣扬佛教的书籍,小说借用金色猪的原型,或者说河伯也是杂剧中御车将军猪八戒的原型,都缺乏切实的根据。戏曲“猴戏”由来已久,元杂剧中即有猴戏,汉代画像石中百戏在严庆谷声情并茂的“侃大圣”中,观众了解“大圣戏”流派知识,不以子嗣为念”之寓。 本文资料重点引自:明刊百回本《西游记》、《西游记杂剧》返回搜狐,查看更多 责任编辑:《西游记杂剧》中,孙悟空是“通天大圣”,“喜时攀藤揽葛,怒时搅海翻江。金鼎国女子我为妻,玉皇殿琼浆咱得饮”,这和鲁迅而“王母娘娘”一词,出自元代的《全元曲杂剧》。 那么这个西王母又是何方神圣,姓甚名谁呢?在《山海经》中是这样记载的: “西br/>但是在元杂剧《西游记》中记载,其实孙悟空并不是石头缝里蹦出来,也是有爹有妈的,共兄妹五人,孙悟空为大,名号“齐天大圣2016年,日本戏剧大师铃木忠志邀请黄盈到利贺戏剧节进行创作,他带着演员在冰天雪地中排演了一版元杂剧《西游记》。这次创作,大家可参考元末明初戏曲家杨景贤的杂剧《西游记》中孙悟空的开场白:一自开天辟地,两仪便有吾身。曾教工养费精神,四方神道怕,博物馆馆主通过研究发现,在明初蒙古族戏剧家杨景贤写的《西游记》杂剧里有段孙大圣的自白:“小圣弟兄姊妹五人:大姊骊山老母、王近山画像 元代杨景贤在《西游记杂剧》中形容孙悟空"这厮瞒神唬鬼,铜筋铁骨,火眼金睛"。指出孙悟空有一双火眼金睛,目光十分《西游记》是中国古典四大名著之一,由明代小说家吴承恩所创作在民间流传的唐僧取经故事和有关话本、杂剧的基础上,经过再创作转换痕迹也是忒重呢! 本文资料重点引自:流行本《西游记》、元杂剧《西游记》、《圣经》br/>其实,在元代杨景贤的西游记杂剧中,孙悟空出场时曾有段自白,他说自己共有姊妹兄弟五人,大姐黎山老母,二妹无当圣母,大兄经过元代杂剧和明代小说《西游记》的广泛传播,玄奘在民间就变成妇孺皆知“唐僧三藏”了。但是,玄奘法师西行取经之前,曾在成都这里,涉及到西游记的源流,得从元杂剧西游记说起来。 元代的杨景贤,在杂剧《西游记》中写到了铁扇妖。铁扇妖本是风神,在天上学者认为,“齐天大圣”与“通天大圣”的称号来源于元末明初的杂剧《西游记》,其中有这样孙悟空的自述——“小圣弟兄姊妹五人以杨戬为主的故事大多是神话和杂剧戏词,在《西游记》《封神演义》《醒世恒言》等文学著作中登场,留下惊鸿一瞥。 然而,散落在后面的剧情和吴承恩版的西游记差不多了,孙悟空最后被逼得闹上了天宫,和玉帝死磕了起来。只不过这一段剧情被后来的吴承恩给删减道教护法神北极四圣之一。《西游记》作者吴承恩创造猪八戒这一人物形象时,则因为元代杨景贤《西游记》杂剧中猪八戒出场。到了杨景贤的《西游记杂剧》有了“通天大圣孙行者”,最后成就了《西游记》中的齐天大圣美猴王孙悟空。话剧《西游》,取材于小说《西游记》、元杂剧《西游记》等多部“西游”作品,既非以文艺的眼光批判《西游记》,也非以考证的笔者之前提到过一本名为《西游记》杂剧的书,这本书也是小说《西游记》的创作蓝本之一。当然这本书并非是严格意义上的书,他笔者之前提到过一本名为《西游记》杂剧的书,这本书也是小说《西游记》的创作蓝本之一。当然这本书并非是严格意义上的书,他其中,就有元代作家杨景贤创作的恢弘巨作杂剧《西游记》。而杨景贤所创作的《西游记》,是我们所熟知的小说《西游记》的重要参考元代杂剧《西游记》中有言:“二妹巫枝祇圣母,大兄齐天大圣,小圣通天大圣,三弟耍耍三郎……”可见,孙悟空与无支祁不但性别不在元代,甚至就有了杨景贤的杂剧版《西游记》。明朝的吴承恩只不过是将所有版本的西游记总结了起来,根据自己的主观想法,而在《西游记》中明确记载了孙悟空曾经结拜七兄弟,元末明初的杂剧《西游记》中更讲述了孙悟空的家世,他有兄妹四位,其中五弟众所周知,《西游记》成书之前,猴行者就已经出现在宋代《大唐三藏取经诗话》中,元代的杂剧《西游记》中,而猴行者头上戴着的元杂剧的《西游记》中猪八戒是摩利支天的御车将军,是猪精; 而摩利支天逐渐和道教斗母神融合,故而摩支利天的七头小猪对应了杂剧中,孙大圣对妻子那是百般疼爱啊!偷王母娘娘仙桃时,还不忘不过这也侧面再次印证了电影《大话西游——大圣娶亲》的人物背景元代杂剧《西游记》中有言:“二妹巫枝祇圣母,大兄齐天大圣,小圣通天大圣,三弟耍耍三郎……”可见,孙悟空与无支祁不但性别不还有一点非常重要,在这部非常有研究价值的元杂剧中,孙悟空的“心猿”一说已出具端倪。众所周知,老吴笔下的小说中,孙悟空孙悟空是打不过猪八戒的,至于沙和尚就更不可能是他的对手了。那么在原版《西游记》中,猪八戒的前世也是天蓬元帅吗?首先,牛魔王这个形象并非西游记原创,早在元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》中,牛魔王便已出现在文学作品中,该故事讲述二郎神跟但这一脑洞早在中国古代就有了: 元杂剧《西游记》中给孙悟空安排了妻子金鼎公主,明代小说《南游记》里孙悟空拥有了两儿一女,
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这是因为,在早版《西游记杂剧》中,孙悟空才是大力王菩萨,牛王本是心猿变,牛魔王本是就是孙悟空的分身,孙悟空的这一番举动...
孙悟空插画(图片来源:视觉中国) 时光流转至元代,元杂剧是那个时代诞生的璀璨明珠,杨景贤的《西游记杂剧》更是西游故事演变...
“南海普陀洛伽山”的完整说法在元代戏剧家杨景贤(一说杨讷)所创作的杂剧《西游记》中也有出现:“佛号自称观自在,寻声普救...
悟空戏可以追溯到元代作家杨景贤《西游记》杂剧,清代康熙年间根据西游记题材整理改编宫廷戏《升平宝筏》,直到乾隆年间完成了...
齐天大圣我们再熟悉不过,那么一旁合葬的“通天大圣”又是何许人也呢?原来,元代杨景贤所著的《西游记》杂剧,正是过去人们...
在杂剧的描述中也有孙行者大闹天宫的壮举。不但如此,杂剧《西游记》中的孙悟空还是一个懂得娶妻快活的形象,偷了天宫的蟠桃、...
元代杨景贤的《西游记杂剧》和明代的《二郎神锁齐天大圣》中孙悟空都自称自己有兄弟姐妹,虽然称号有异,但是数量不变;而且孙...
也许是为了和元杂剧中的孙悟空形象做出切割,世德堂本《西游记》还把元杂剧中孙悟空惯用的兵器戒刀,换成了金箍棒;取经后的...
从广东省博物馆收藏的这方元代磁州窑《西游记》画枕上我们明显地...金院本中有《唐三藏》,元杂剧有吴昌硕的《唐三藏西天取经》(已...
现存元末明初人杨讷所著《西游记》杂剧,(注:按《录鬼簿》载:吴昌龄有《西天取经》,题目正名为“老回回东楼叫佛,唐三藏西天...
《西游记》的故事并非一蹴而就,在《西游记》成书以前至少从...元代杂剧也有类似剧本,到了明代随着历史小说的流行,吴承恩根据...
他们指出,在《西游记》杂剧第四本“妖猪幻惑”一折中,猪八戒出场时就自称是“摩利支部下御车将军”,后来在小说里就变成了西行...
除了《西游记》,哪吒在《西游记杂剧》、《锋剑春秋》、《猛烈那吒三变化》、《三太子大闹黑风山》、《狐狸缘全传》、《三宝...
其实这九个人头就是唐僧的前九世,这个设定其实出自杨景贤所撰写的元杂剧《西游记》中,吴承恩在书中也延续了这一设定,以此来...
杨版本的西游记不仅仅在艺术成就上还是在杂剧体制的改革创造上面,都取得了重大的成就,同时,它还给后来吴承恩版本西游记设计出...
孙悟空漫画形象 图源:视觉中国 时光流转至元代,杨景贤的《西游记杂剧》更是西游故事演变的关键一环。在这部剧中,唐僧身世故事...
但这一脑洞早在中国古代就有了: 元杂剧《西游记》中给孙悟空安排了妻子金鼎公主,明代小说《南游记》里孙悟空拥有了两儿一女,...
古典名著《西游记》,流传下来已有四百余年 在我国可以说...老幼皆知 从杂剧、戏剧、电影,小说到 连环画、广告画等,各种媒...
早在吴承恩写《西游记》之前,元代戏剧家杨景贤就曾写过杂剧《西游记》,在剧本中出现了孙悟空的形象。但在当时,孙悟空不是齐...
在《西游记》当中有提到过二郎神姓杨,但是并没有说名字。实际...而在元朝时期大部分杂剧当中,二郎神都叫赵煜或者赵昱。所以说...
元代,以唐玄奘西天取经为主要线索的《西游记》杂剧出现,西游记中的主要故事情节和主要人物基本定型,这也成为建阳书坊刻书业...
《西游记杂剧》等,虽然故事在逐步的中国化,但凡涉及佛教的故事必不可能完全消除宗教的影子。而牛魔王就是其中的代表。 虽然...
宝山猿祖 元末明初杨景贤《西游记杂剧》孙行者自白:“小圣弟兄姊妹五人:大姊骊山老母,二妹巫枝祗圣母,大兄齐天大圣,小圣...
西游人物殷温娇(《西游记》杂剧、小说文本中唐僧的母亲)作为绘画主题,并根据故事发展的不同阶段创作了反映人物心态、身份...
而考之戏曲、杂剧、评书、话本(诗话)等文体,与现流行的小说《西游记》同样有较大差异。这无一不表明,《西游记》小说在成书...
在本朝就有西游记的故事流传,唐僧取经就是元杂剧中的曲目之一,出现在元青花的纹饰中非常珍贵,直接反应出佛教题材与元青花的...
熟悉我的朋友都知道,我会经常引用《西游记杂剧》的内容,今天也不例外。在《西游记杂剧》第一折和第二折中,出现了和《法师传...
熟悉我的朋友都知道,我会经常引用《西游记杂剧》的内容,今天也不例外。在《西游记杂剧》第一折和第二折中,出现了和《法师传...
br/>在元代的一个描写《西游记》的元杂剧里,一段关于孙悟空身世的自白是这样说的:小圣弟兄姊妹五人:大姊骊山老母、二姊巫枝祗...
学界主要从《大唐西域记》《大慈恩寺三藏法师传》《大唐三藏取经诗话》《西游记杂剧》《西游记平话》等“前文本”着眼,根据故事...
笔者还是查阅了《西游记杂剧》。 在查阅了《西游记杂剧》之后,笔者发现《西游记杂剧》中并无牛魔王这个角色,那就只能说明一件...
这与元杂剧中“通天大圣”“齐天大圣”“耍耍三郎”三兄弟的设定就没半点关联么?笔者不这样认为!要知道,凭空创作出来的往往是...
而在明代的《西游记杂剧》中,黎山老母身为孙悟空的师姐,与她在罗教中的母猴身份相吻合。 同样在《二郎宝卷》中,也从侧面佐证...
在元代的一个描写《西游记》的元杂剧里,一段关于孙悟空身世的自白是这样说的:小圣弟兄姊妹五人:大姊骊山老母、二姊巫枝祗、...
《西游记》本身就是一部宣扬佛教的书籍,小说借用金色猪的原型,...或者说河伯也是杂剧中御车将军猪八戒的原型,都缺乏切实的根据。...
戏曲“猴戏”由来已久,元杂剧中即有猴戏,汉代画像石中百戏...在严庆谷声情并茂的“侃大圣”中,观众了解“大圣戏”流派知识,...
《西游记杂剧》中,孙悟空是“通天大圣”,“喜时攀藤揽葛,怒时搅海翻江。金鼎国女子我为妻,玉皇殿琼浆咱得饮”,这和鲁迅...
而“王母娘娘”一词,出自元代的《全元曲杂剧》。 那么这个西王母又是何方神圣,姓甚名谁呢?在《山海经》中是这样记载的: “西...
br/>但是在元杂剧《西游记》中记载,其实孙悟空并不是石头缝里蹦出来,也是有爹有妈的,共兄妹五人,孙悟空为大,名号“齐天大圣...
2016年,日本戏剧大师铃木忠志邀请黄盈到利贺戏剧节进行创作,他带着演员在冰天雪地中排演了一版元杂剧《西游记》。这次创作,...
大家可参考元末明初戏曲家杨景贤的杂剧《西游记》中孙悟空的开场白:一自开天辟地,两仪便有吾身。曾教工养费精神,四方神道怕,...
博物馆馆主通过研究发现,在明初蒙古族戏剧家杨景贤写的《西游记》杂剧里有段孙大圣的自白:“小圣弟兄姊妹五人:大姊骊山老母、...
王近山画像 元代杨景贤在《西游记杂剧》中形容孙悟空"这厮瞒神唬鬼,铜筋铁骨,火眼金睛"。指出孙悟空有一双火眼金睛,目光十分...
《西游记》是中国古典四大名著之一,由明代小说家吴承恩所创作...在民间流传的唐僧取经故事和有关话本、杂剧的基础上,经过再创作...
br/>其实,在元代杨景贤的西游记杂剧中,孙悟空出场时曾有段自白,他说自己共有姊妹兄弟五人,大姐黎山老母,二妹无当圣母,大兄...
经过元代杂剧和明代小说《西游记》的广泛传播,玄奘在民间就变成妇孺皆知“唐僧三藏”了。但是,玄奘法师西行取经之前,曾在成都...
这里,涉及到西游记的源流,得从元杂剧西游记说起来。 元代的杨景贤,在杂剧《西游记》中写到了铁扇妖。铁扇妖本是风神,在天上...
学者认为,“齐天大圣”与“通天大圣”的称号来源于元末明初的杂剧《西游记》,其中有这样孙悟空的自述——“小圣弟兄姊妹五人...
以杨戬为主的故事大多是神话和杂剧戏词,在《西游记》《封神演义》《醒世恒言》等文学著作中登场,留下惊鸿一瞥。 然而,散落在...
后面的剧情和吴承恩版的西游记差不多了,孙悟空最后被逼得闹上了天宫,和玉帝死磕了起来。只不过这一段剧情被后来的吴承恩给删减...
话剧《西游》,取材于小说《西游记》、元杂剧《西游记》等多部“西游”作品,既非以文艺的眼光批判《西游记》,也非以考证的...
笔者之前提到过一本名为《西游记》杂剧的书,这本书也是小说《西游记》的创作蓝本之一。当然这本书并非是严格意义上的书,他...
笔者之前提到过一本名为《西游记》杂剧的书,这本书也是小说《西游记》的创作蓝本之一。当然这本书并非是严格意义上的书,他...
其中,就有元代作家杨景贤创作的恢弘巨作杂剧《西游记》。而杨景贤所创作的《西游记》,是我们所熟知的小说《西游记》的重要参考...
元代杂剧《西游记》中有言:“二妹巫枝祇圣母,大兄齐天大圣,小圣通天大圣,三弟耍耍三郎……”可见,孙悟空与无支祁不但性别不...
在元代,甚至就有了杨景贤的杂剧版《西游记》。明朝的吴承恩只不过是将所有版本的西游记总结了起来,根据自己的主观想法,...
而在《西游记》中明确记载了孙悟空曾经结拜七兄弟,元末明初的杂剧《西游记》中更讲述了孙悟空的家世,他有兄妹四位,其中五弟...
众所周知,《西游记》成书之前,猴行者就已经出现在宋代《大唐三藏取经诗话》中,元代的杂剧《西游记》中,而猴行者头上戴着的...
元杂剧的《西游记》中猪八戒是摩利支天的御车将军,是猪精; 而摩利支天逐渐和道教斗母神融合,故而摩支利天的七头小猪对应了...
杂剧中,孙大圣对妻子那是百般疼爱啊!偷王母娘娘仙桃时,还不忘...不过这也侧面再次印证了电影《大话西游——大圣娶亲》的人物背景...
元代杂剧《西游记》中有言:“二妹巫枝祇圣母,大兄齐天大圣,小圣通天大圣,三弟耍耍三郎……”可见,孙悟空与无支祁不但性别不...
还有一点非常重要,在这部非常有研究价值的元杂剧中,孙悟空的“心猿”一说已出具端倪。众所周知,老吴笔下的小说中,孙悟空...
首先,牛魔王这个形象并非西游记原创,早在元杂剧《二郎神醉射锁魔镜》中,牛魔王便已出现在文学作品中,该故事讲述二郎神跟...
但这一脑洞早在中国古代就有了: 元杂剧《西游记》中给孙悟空安排了妻子金鼎公主,明代小说《南游记》里孙悟空拥有了两儿一女,...
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