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《管子ⷥ𐏧簣€‹ 管子曰：“身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之；美珠在渊，民知而取之。是以我有过为，而民毋过命。民之观也察矣，不可遁逃以为不善。故我有善，则立誉我；我有过，则立毁我。当民之毁誉也，则莫归问于家矣，故先王畏民。操名从人，无不强也；操名去人，无不弱也。虽有天子诸侯，民皆操名而去之，则捐其地而走矣，故先王畏民。在于身者孰为利？气与目为利。圣人得利而托焉，故民重而名遂。我亦托焉，圣人托可好，我托可恶，以来美名，又可得乎？我托可恶，爱且不能为我能也，毛嫱、西施，天下之美人也，盛怨气于面，不能以为可好。我且恶面而盛怨气焉，怨气见于面，恶言出于口，去恶充以求美名，又可得乎？甚矣，百姓之恶人之有余忌也，是以长者断之，短者续之，满者洫之，虚者实之。” 　　管子曰：“善罪身者，民不得罪也；不能罪身者，民罪之。故称身之过者，强也；洽身之节者，惠也；不以不善归人者，仁也。故明王有过则反之于身，有善则归之于民。有过而反之身则身惧，有善而归之民则民喜。往喜民，来惧身，此明王之所以治民也。今夫桀纣不然，有善则反之于身，有过则归之于民。归之于民则民怒，反之于身则身骄。往怒民，来骄身，此其所以失身也。故明王惧声以感耳，惧气以感目。以此二者有天下矣，可毋慎乎？匠人有以感斤，故绳可得断也，羿有以感弓矢，故彀可得中也。造父有以感辔策，故遬兽可及，远道可致。天下者，无常乱，无常治。不善人在则乱，善人在则治，在于既善，所以感之也。” 　　管子曰：“修恭逊、敬爱、辞让、除怨、无争以相逆也，则不失于人矣。尝试多怨争利，相为不逊，则不得其身。大哉！恭逊敬爱之道。吉事可以入察，凶事可以居丧。大以理天下而不益也，小以治一人而不损也。尝试往之中国、诸夏、蛮夷之国，以及禽兽昆虫、皆待此而为治乱。泽之身则荣，去之身则辱。审行之身毋怠，虽夷貉之民，可化而使之爱。审去之身，虽兄弟父母，可化而使之恶。故之身者，使之爱恶；名者，使之荣辱。此其变名物也，如天如地，故先王曰道。” 　　管仲有病，桓公往问之曰：“仲父之病病矣，若不可讳而不起此病也，仲父亦将何以诏寡人？“管仲对曰：“微君之命臣也，故臣且谒之，虽然，君犹不能行也。”公曰：“仲父命寡人东，寡人东；令寡人西，寡人西。仲父之命于寡人，寡人敢不从乎？”管仲摄衣冠起，对曰：“臣愿君之远易牙、竖刁、堂巫、公子开方。夫易牙以调和事公，公曰：惟烝婴儿之未尝。于是烝其首子而献之公。人情非不爱其子也，于子之不爱，将何有于公？公喜宫而妒，竖刁自刑而为公治内。人情非不爱其身也，于身之不爱，将何有于公？公子开方事公，十五年不归视其亲，齐卫之间，不容数日之行。于亲之不爱，焉能有于公？臣闻之，务为不久，盖虚不长。其生不长者，其死必不终。”桓公曰：“善。”管仲死，已葬。公憎四子者，废之官。逐堂巫而苛病起兵，逐易牙而味不至，逐竖刁而宫中乱，逐公子开方而朝不治。桓公曰：“嗟！圣人固有悖乎！”乃复四子者。处期年，四子作难，围公一室不得出。有一妇人、遂从窦入，得至公所。公曰：“吾饥而欲食，渴而欲饮，不可得，其故何也？”妇人对曰：“易牙、竖刁、堂巫、公子开方四人分齐国，涂十日不通矣。公子开方以书社七百下卫矣，食将不得矣。”公曰：“嗟兹乎！圣人之言长乎哉！死者无知则已，若有知，吾何面目以见仲父于地下！”乃援素幭以裹首而绝。死十一日，虫出于户，乃知桓公之死也。葬以杨门之扇。桓公之所以身死十一日，虫出户而不收者，以不终用贤也。　　桓公、管仲、鲍叔牙、宁戚四人饮，饮酣，桓公谓鲍叔牙曰：“阖不起为寡人寿乎？“鲍叔牙奉杯而起曰：“使公毋忘出如莒时也，使管子毋忘束缚在鲁也，使宁戚毋忘饭牛车下也。”桓公辟席再拜曰：“寡人与二大夫能无忘夫子之言，则国之社稷必不危矣。”

小楷入门：文徵明的《草堂十志》 𐟖‹️ 今天鼓起勇气第一次临摹了明代书法家文徵明的《草堂十志》，希望大家不要笑话我。 𐟓œ 据史料记载，开元元年（713年），唐玄宗李隆基将年号从“先天”改为“开元”，励精图治，广纳贤才，准备重振大唐伟业。他看中了一个叫卢鸿的才子，但卢鸿多次征召都不愿做官。 𐟖‹️ 唐玄宗便赐给他一身隐居服和一所草堂。卢鸿后来把草堂十景画成《草堂十志图》，称之为“玄居十志”。每幅图前都取一个景名，并题记文字，全文笔风优美，歌咏自然，赞美隐居生活的闲逸。 𐟓œ 后来，书法家文徵明辞官回到老家，专门用小楷写了《草堂十志》。文徵明的《草堂十志》册页，小楷，纵23.2厘米、横28.4厘米，钤有乾隆、嘉庆、宣统内府鉴藏印，现藏于故宫博物院。这件小楷字迹清秀、婀娜多姿，是文徵明传世之作中的一件精品。 𐟖‹️ 《草堂十志》第一集：嵩山草堂者，盖因自然之溪阜，以当墉洫；资人力之缔架，复加茅茨。将以避燥湿，成栋宇之用；昭简易，叶乾坤，可容膝休闲。谷神全道，此其所以贵也。及靡者居之，则妄为剪饰，失天理矣。歌曰：山为宅草为堂，芝室兮药房。罗蘼芜拍薜荔，荃壁兮兰砌。蘼芜薜荔成草堂，中有人兮信宜常。读金书饮玉液，童颜幽操长不易。

「相学」「命运」地有山水，相分南北十九、江西：古名赣省。即豫章之地。九江纵横而聚流。襟三江而带五湖也。其地水多山少。以声音清秀充聚。悠扬韵长。瞭亮响远为第一。两目清充神聚而收。定视光威而藏为第二。印堂宽正方突。人中深洫宽长为第三。皆地形之重要部位也。凡赣人声音清秀充聚。悠扬韵长。瞭亮响远。即为富贵之基。名利均可发达。加以两目清充神聚而收。定视光威而藏。此为上贵品级。再加印堂宽正方突。人中深洫宽长。此为大贵特权。而伟大事业成矣。盖以声音两目。印堂人中。多占分数也。

「相学」「命运」地有山水，相分南北十六、湖北：古名鄂省。亦号楚省。为长江中心。中国腹部。长江湘江汉江会聚之所。水陆交通之要隘。又以人中沟洫宽大深长。通达四渎为第一。两目清威。神充足而活动为第二。印堂方楞高突。罗计二曜长突上插为第三。皆地形之重要部位也。凡鄂人有人中宽洫深长。即为富贵之基。名利均可发达。加以两目清威。神充足而活动。即为中上之贵。再加印堂方楞高突。罗计二曜直监高插。则成大贵之格局。而作惊人事业。再有声音铿锵清锐。眉颧开展。则具全国元首资格。次亦流芳百世也。