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道家收徒三不收在线播放_主角绑定了收徒系统的小说(2024年12月免费观看)

内容来源：网络红人排行榜所属栏目：导读更新日期：2024-12-03

道家收徒三不收

道家收徒三不收，揭示修行真谛，领悟者方能入门！道家思想在我国传统文化中占据了举足轻重的地位，而道家的传承方式主要是通过师徒相传。在道家收徒的过程中，有着严格的规矩和原则，其中“三不收”是最为重要的一个。那么，道家收徒三不收是什么？为什么会有这样的规定呢？下面，我们就来一起探讨一下。一、不收心不诚者道家认为，修行的本质是追求内心的平静与升华，只有内心真正认同道家的思想，才能全心全意地投入到修行中去。如果一个人只是为了某种目的或者好奇心而来，那么他的心境必然不平静，这样的人是无法真正入门修行的。因此，道家收徒第一不收的就是心不诚者二、不收德行不修者道家认为，修行的过程中，不仅要求内心的升华，更要求外在的道德修养。一个德行不修的人，即使他的内心得到了升华，但是他的行为却可能与社会格格不入，甚至会危害社会。这样的人，道家是不会收其为徒的。三、不收无悟性者道家认为，修行的过程需要悟性，如果一个人没有悟性，那么他很难理解道家的思想，更无法将其运用到生活中去。这样的人，即使再努力，也很难有所成就。因此，道家收徒的第三不收就是无悟性者。那么，什么样的人才是符合道家收徒的标准呢？首先，他必须对道家的思想有着深深的认同，有着强烈的修行欲望；其次，他的德行必须得到道家的认可；最后，他必须有悟性，能够理解并运用道家的思想。只有符合这些标准的人，才能真正入门修行，领悟道家的真谛。总的来说，道家收徒的“三不收”其实也是对人们的一种启示：修行的路上不仅需要内心的升华，更需要外在的道德修养和智慧的悟性。只有真正领悟到这一点的人，才能真正步入修行的正轨，领悟到道家的真谛。

“道不轻传，法不贱卖，师不顺路，医不叩门”的含义：道不轻传”指的是如果他人无心向道，或者心不诚，或者机缘未到，不可轻传道法‌。‌道家收徒有三不收：不忠不孝之人、不仁不义者不收；执迷不误、言语轻狂、自以为是者不收；不尊师重道、诽谤道者不收。‌ ‌“‌法不贱卖”指的是一个人通过学习和生活阅历，总结出有用的方法技巧，不能轻易告诉别人，即使对方非常想学，也要付出相应的代价‌。这里的“法”可以理解为超凡脱俗的本领，如雕刻师的高超手艺、木匠的手艺、武术大师的武功绝学等。 ‌“‌师不顺路”指的是有些人不想花钱，总想找机会让师父或道长哪天顺便到自己家给看看，也就是蹭机会‌。如果这样，那就等吧，因为这样的人连起码的诚意和尊重都没有，指望别人给你帮忙是不可能的。 ‌“‌医不叩门”指的是医生不能主动上门告诉病人有什么病，一方面这会让病人以为医生心怀不轨、另有所图；另一方面，病人心不诚就不能有效配合，影响治疗效果‌。这些成语的出处和背景可以追溯到《‌韩非子ⷨﴦž—》，其中提到“法不轻传,道不贱卖,师不顺路,医不叩门”。

玄言玄语 | 浅谈关于道家拜师的那些事这些天有不少人在问拜师的事情，殊不知道家收徒是很严肃的事情，不可轻言拜师，在这里给大家普及一二。无师不入道道法讲的是一个传承！在道教是以“道”为本，师父教授下一代道法称为「传」，弟子以皈依“道"为本，接受师父的教导称为「承」。师「传」徒「承」故称为“传承”。说道教对传承较为严格慎重，这也是由道教的性质决定的。老祖天师张道陵创道教于东汉末年，以老子为教主并尊为太上老君。道教信奉长生成仙之术，并以“遣神使鬼”之符箓道术为其最大的特征，攻于丹道、显于医学。从道教的“功能性”来说，就不可轻易传人。这点跟佛家不一样，佛陀有云：众生男女一律平等，均有佛性。佛家是广收徒众，普度众生。这里没有贬低佛家的意思。道教认为修道者没有师父，就等于“无源之水，无木之本”，每个门派的秘法只有通过师徒间的传承才能发扬下去。《三洞众戒文》曰：“道经不师授，则行之不神”，由此可见师父的重要性。道门有句话：要想成神仙，除非遇神仙，自己还得修道的那块料才行，大道都是神仙传神仙。道法同样也是一个道理，要想学好道法，必须要遇见真正有道法传承，真正懂道法的师父，这个传承，就是各门派祖师爷传下来的一整套体系的道法，不是单一的，而是整体的一套体系，典籍符箓道法等等。总之一句话，就是要遇到真正会这个道法的师父，有一套完整的、传统的东西可以教你。道不轻传道教是中国人自己的宗教，其传承体系异常严谨。道教门派众多，各门派皆有道术传承，多师徒口传心授，秘而不宣，因而道教师父收徒必定审慎，须量才授术，且“宁可道术不传，不愿所授非人。” 道家讲的是“师徒同业”，这里的同业不是简单的理解为一起工作或者同一个职业，而是理解为师徒的修行是合一的，功德是合一。很多人拜师入道之后便开始顺遂了，没结婚的结婚了，有灾难的也化解了，为何有此功效？不是因为弟子有巨大的功德足以转运，而是师傅的功德庇佑得以转运。反过来，师父收徒也会担很大的风险，徒弟如果做坏事，徒弟自己扛七分，师父要扛三分的。正因为如此，道教师父收徒，必定以其品德为重，如此方能厚德载物，方能驾驭道术。道教有一句话：不是徒弟找师父，而是师父找徒弟。一个人得道成名后，会有很多人慕名而来要拜师的，但是往往尽兴而来败兴而归者居多，大家自己感悟一下。师与父一日为师，终身为父。道教认为，拜师入道拜的师父，如同再生父亲，所以我们称为“师父”。《太公家教》有云：“弟子事师，敬同于父”。又说：“一日为师，终身为父”。拜师是道门经法传递，慧命相传的关键。根据道教的传统，师父一旦接收门徒，即开始为弟子承担相应的因果，正如家中孩子犯事则先责罚家长，道理是一样的。拜师入道之后，若有条件，在家中或其他场所设坛，每日供奉香花灯果是道教修行人当为之事，若无条件则无妨，但也应定期朝拜、供奉祖师、供养师父，这些都是天经地义的。从尊师重道的角度讲，尊敬师父并定期供养师父，实为孝道，孝不到则事不顺，师不尊则事不成。作为道教弟子，这些道理是应该明白并铭记于心的！师与道我们一般说：宁劝十人还俗，不劝一人出家。修道的路很苦，这是真话。就算是不出家的正一道士，在红尘中修行，日常会被俗事所扰，要坚持修行得道也不是那么容易的。《钟吕传道集》则明言修道有九大难事：衣食逼迫、尊长邀拦、恩爱牵缠、名利萦绊、殃祸横生、盲师约束、议论差别、志意懈怠、岁月磋跎。须免此九难，方可奉道。身体的苦以及学习的苦我们就说了。修道关键在于修性，而这本性又是我们与生俱来、不曾离弃的。修行路上各种令你迷失本心、戕伐真性、摧毁生命的磨难或者诱惑就不间断地向你袭来，你自己掂量一下能不能顶得住。道教修行要脚踏实地，一步脚印一个坑，如果没有好的道德以及修持，要想道法灵验，可以说是空谈和妄想，也是不可能现实的。所以不要轻易说修道，一个真正修行的人迟早是要遇到自己师父的，当机缘成熟师徒相遇，弟子的心总是有一些莫名的触动，或悲叹，或欣喜，或释然，难以言表。总之，道法自然，看机缘。道教的拜师收徒，是有既定程序，师父先引导弟子入门，炼其心，观其行。看其材，度其善。并择黄道吉日，通过上表，传度，祭祖，起誓，皈依三宝，师徒传承仪式才完成。无论道教各正统宗派基本如此。现在网上不少在线收徒的，随便认师父的，其实根本不知道师父是在何处，又没有法脉传承的，这种付之一笑就好了！收徒八规收徒八规： 1、心不信，不信大道，好奇游戏，为徒虚名者不收。 2、心不逆，忤孝背义，悖负亲长，叛辱家国者不收。 3、心不正，只求神通，搬符弄咒，妄求神鬼者不收。 4、心不纯，好求名利，蛊惑众生，以术恣欲者不收。 5、心不善，不怜弱苦，害伤人物，行恶为非者不收。 6、心不定，轻浮狂妄，不待传承，持窃道法者不收。 7、心不坚，不耐苦行，学而不修，虚耗光阴者不收。 8、心不固，学道不专，好参外道，三心二意者不收。十不收： 1、不忠不孝之人、不仁不义者不传 2、执迷不误、言语轻狂、自以为是者不传 3、不尊师重道，诽谤道者不传 4、不敬师，不遵规守法者不传 5、心存邪念、贪财轻命、图谋不轨之人不传 6、见色心动好淫乐娼者不传 7、无诚心诚信，与道无缘之人不传 8、不守秘密揭人隐私或泄露天机及道法者不传 9、心怀私念，不懂舍得之道，想不劳而获之人不传 10、仇恨心重、脾气反常者不传

道家的拜师收徒，为什么这三种人不收？道教文化传承的最直接方式是拜师收徒，自道教诞生的那天起，这种形式就已经存在了。老祖天师张道陵创道教于东汉末年，以老子为教主并尊为太上老君。道教信奉长生成仙之术，并以“遣神使鬼”之符箓道术为其最大的特征，攻于丹道、显于医学。因而，道教也是一个神秘的宗教。道教门派众多，各门派皆有道术传承，多师徒口传心授，秘而不宣，因而道教师父收徒必定审慎，须量才授术，且“宁可道术不传，不愿所授非人。”正因为如此，道教师父收徒，必定以其品德为重，如此方能厚德载物，方能驾驭道术。至于行善积德之类，原本就是弟子自己的事情，不必赘言。道教的师父，多以弘扬道法为首要，无论丹道修炼还是法术传承，皆是传道，所以，若得品行端正、拥有慧根的弟子，实乃门派之幸事，也是道教之幸事，因而，向这些弟子费心传授道法，是天经地义的，否则，道法不传则难以了道，而若遇可传之人而不传，是为私心，则离道而背德，也不可。老祖天师七试赵升，可见得爱徒之不易。简言之，道法始创于老祖天师，师徒代代相传而香火不绝，师父也是传道之使者。那么，是不是谁都可以拜师呢？道教认为，这三种人是不能收的。一、心不诚的人不收正所谓修道就是修心，没有诚心去拜师学道，很显然到头来学不到东西。人们去宫观里上香祈福时，心里默默许愿，有人问愿望能实现么，这个时候，值殿的道长就会来一句“心诚则灵”。 “道”无形无象而又化生天地，是宇宙的本源。道教把天地当作一个大宇宙，而人身则是一个小宇宙，天中有地，地中有天，人中有天地。人与天地自然相通，只有用心去感受，才能领悟其中的奥妙。就像典籍里所说的“经以敛心，经以着念，使晨夕能焚诵不辍，消除魔障，增广道缘，诚为方便中第一事也。” 有的人拜师学道，目的不纯，要么是为了卖弄道法，要么是为了金钱利益，完全违背了道教济世度人的初衷。这种道心不诚之人，也是无缘道教了。二、心不坚定的人不收学道三年，道在天边，学道是一个漫长而又艰辛的过程，不是想象中看了几本书就学成了道。有的人初入道门时，怀有满腔热忱，结果没过多长时间，面对枯燥的修行生涯就萌生了退意。修道，最重要的是要有坚定的道心。张道陵天师在巴蜀传道时，广收弟子三千多人，然而在众多弟子中，只有王长和赵升品行俱佳，张天师于是用“七试”来考验赵升是否有坚定的道心。这“七试”里，有无端的谩骂，有金钱的诱惑，有舍命相救，有被诬不辩，赵升面对这些考验都能坚定道心，从而证道成真。《抱朴子》有云：“夫求长生，修至道，诀在於志，不在於富贵也。苟非其人，则高位厚货，乃所以为重累耳。” 《抱朴子》认为，修道不是说有钱就行，而是要意志坚定，三十三天天外天，九霄云外有神仙；神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。三、心不善的人不收道教是一个劝人向善的宗教，它的核心理念就是“仙道贵生，无量度人”。一个没有善心的人，也是与道无缘的。就像《太上感应篇》开篇所说“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形”。祸福都是自己造成的，多做善事，就能获得福气；作恶多端，就会带来无尽灾祸。《太上感应篇》又说：“欲求天仙者，当立一千三百善；欲求地仙者，当立三百善。” 修道就是修心，道在每个人的心中，心中有善，那么修的道就是善；心中有恶，那么修的就是恶。恶意满满的人，学的越多，越会将心中的恶念放大，进而会祸害他人。

为什么道教走不出国门？内行人的话戳穿了真相： 1.道家是师傅选徒弟很严的，而且学习起来很难。道士可以和你讲道理，讲不听略懂一点拳脚，打坏了还懂点医术，实在坏了救不回来还会点风水五行，复合型人才。 2.道教收徒弟，第一个就是八字合格，这个谁能有办法？而且还会根据八字给你推相关书籍，不同的八字，学习内容天差地别。 3.道教盛世上山，乱世下山，现在社会节奏太快和生活压力大，不管国人还是外国人都在寻找那种脱离世俗的洒脱。 4.道教的教义就决定了它不“传教”的特点。对于所谓的“走出国门”更是从道教内部就很排斥的！我接触的道长大部分人对外国人学习道教文化是排斥的，对外国人的态度也是敬而远之的。 5.道教可以信，不可以迷，你迷了也悟不透，即使是易经解卦也要结合当前时势才能分析，分析的结果也是告诉你道理，而非结果，修道其实就是修心，等你面对一切都明白道理，你的层次就不是一个俗人。说白了，就是门徒都未必领悟，更何况是外国人呢。

青岛崂山与团岛农贸市场探秘之旅 𐟌篸崂山探秘：乘坐4号线地铁至大河东站，我们选择了太清宫南线。购票后，从游客中心乘坐大巴前往景区，第一站是八水河，第二站是太清宫，第三站是索道站。我们在八水河站下车，沿着步道上到太清宫，全程约1200米。即使是在阴雨天，沿途的风景也美不胜收，晴天时更是别有一番风味。太清宫的门票价格为27元，这里展示了丰富的道家文化，值得一游。太清宫外有KFC快餐店，门口还有五只可爱的小猫咪（黑白、玳瑁、三花、白色和小橘），它们一点也不怕人，非常亲人。逛完太清宫后，我们选择坐大巴前往索道站，但并没有选择乘坐索道。相反，我们多走了几百米，从山上俯瞰了青山渔村的美景。之后，我们返回索道站乘大巴回到游客中心。 𐟦 团岛农贸市场体验：在前往团岛农贸市场之前，我们做了很多攻略，担心被宰客。但实际体验发现，市场价格公道，可能是因为有父母在场的缘故吧。在市场里，我们可以进行海鲜加工，我选择的是刘芳店，味道还算不错。不过，对环境有较高要求的朋友可能会觉得这些店的环境不太理想，毕竟它们都位于菜场内。

「微博问道」「学道入门」「每日一道」@微博道学《拜师时如何识别其道士身份，以及拜师后其他注意！》现在有很多人喜欢道家文化，起了拜师的心思，想拜道家的师傅学习道家文化，但是对于如何分辨真假道士，该通过什么方式求证其身份，还都似懂非懂，那下面就来简要的说一说。一、有明确的师承法脉这一点是很重要的，没有明确的师承，就等于是无根之草，一个真正的道士是绝对会明确说出自己师承的，倘若在你问到他师承法脉，他闪烁其词，故作神秘，顾左右而言他，这个时候你就要小心了。二、有能够充分证明其宗教教职人员身份之证明要有度牒、冠巾状、职牒、道士证等能够充分证明其宗教教职人员身份之证明。说到这，很多人就不乐意了，说：“不就是一个证吗？真正的高人不需要这些证！”我就不说醒工砖了，你上学不需要毕业证？按古法来说，未经授受法箓的道士不得收徒，但现在由于很多道士在外有私授法箓的情况加之其他种种原因，传度弟子收徒者亦不在少数。但不管怎么说，传度、冠巾是道士正式入道修行的重要环节和标志，没有经过这个程序，那就绝对没有收徒的资格，请大家在拜师之前，一定要看清楚。三、听其言、观其行一个真正的道士，是不会宣称自己带了“某某使命”，“是某某老祖的什么弟子”，“拜了我就会如何如何”这种言论的。我也希望大家摆正自己的位置，踏踏实实一步一个脚印的学习深造，而不是做着“拜个跟神一样的师父，赶紧抱住大腿，师父能迅速让我变厉害”这种白日梦。一旦有了这个想法，那你离受骗上当也不远了。四、供养师父不等于让师父无条件的榨取这里是根据自己的经验说一下，身为弟子，量力资助供养师父一些财物是应该的，也是必要的。千万不要说什么“传道还要钱吗？”或者认为自己天资不凡，师父见着你就立刻给你跪舔，哭着喊着要教你，没准还得给你钱。你要有这种想法，我劝你趁早精神病院呆着。但是供养师父，不代表师父要多少就给多少，有的师父贪得无厌，没见教了啥东西，天天巧立各种名目来掏空徒弟本身就比较羞涩的钱囊，要是不幸拜了这种师父，还是逐渐疏远为好。五、不要过多的问一些臆想出来的问题比如说，什么“师父你知道天眼怎么开吗？”“师父你能帮我看见鬼吗？”“师父你知道我上辈子是天上的XX，这辈子带了重大使命吗？” 长此以往师父必然反感你，除非你师父是个校服还没脱的高中学生。六、在师父面前，永远谦卑、永远什么都不会这个是我自身辛酸史组成的经验了，千万不要抱着你会的多，师父就会跳过一些基础直接教你厉害的法。你在师父面前，永远是什么都不会，永远保持谦虚的姿态，不要卖弄自己学了多少东西，认识了多少人，这会给你师父造成一个非常反感的印象，你什么都行，拜他做什么？一些日常持师的细节，大家还是要多揣摩，实践是检验真理的唯一标准，各位道友在以后跟师父相处的环节中多实践吧。七、师父贵精不贵多，不要盲目拜师第一个师父，一定要慎重的拜，包括现在不少人，看到哪个道长顺眼点，正好是他认为适合他的门派，就开始求拜师各种求，太盲目了，试问在这个网络上，你了解一个人多少？拜了之后，如果发现这个师父并不如同你想象的那么好，怎么办？再去拜别的师父，里里外外拜了好些个，却没见学到什么有用的东西。八、求法术不要紧，但别本末倒置很多人都喜欢法术，我坦白从宽的说我也喜欢。但是学法不代表要放弃对基础的学习，对经典的参阅。记得前几天看到一个帖子，谁发的我记不清了，大概内容如下：“谁给我找个师父，不要三山的，不要龙虎山的，只要天师道的。我要学天师道的道法。” 我看完都给我气乐了，连三山是啥都不知道，对天师道可能仅仅限于听过，竟然还要学道法，令人哭笑不得。万丈高楼平地起，法术的作用是辅助你的信仰，辅助你弘扬传播道家知识，在人有急难之事的时候你可以适当施以援手，却绝对不是你在网上夸夸其谈，持这种心态的人，建议你不要拜师，也没有哪个师傅愿意收你。能想到的暂时只有这些，希望能对大家有小小的帮助，现在就是这个氛围，容不得臆想，也容不得你和你的“散修高人”师父在到处兴风作浪，也衷心希望尚未拜师的朋友，不要受一些人的蛊惑，放弃了自己的坚守，不要等到竹篮打水一场空的时候，才追悔莫及。

十灵日：聪明才智与灵性的秘密十灵日中的“灵”字，源自道家，代表着灵性、聪明才智以及对事物的深刻理解和感受能力。道家发现，带有“十灵日”的人，通常具备对奇异现象的敏锐感知能力，能够通天意、合自然，对玄学、宗教、哲理以及神秘文化特别感兴趣。这些人也容易通晓原理、提升境界、取得成就。在玄学界收徒时，很多门派都会把“十灵日”的人作为优选条件之一，认为他们容易学得精通，能够传承和创新自己的学术。如何查找十灵日？以下日柱即为十灵日：甲辰乙亥丙辰丁酉戊午庚戌庚寅辛亥壬寅癸未十灵日的作用 “十灵日”的人，天生聪明，内炼于心、外修于行，对外界事物特别具备感知能力，善于掌握事物的发展规律，感应事物变化的方向。他们与人相处时，善于察言观色、理解能力强，能够举一反三、融入群体、创新观点。古语有云：“男带十灵好文章，女带十灵好衣裳”，充分体现了“十灵日”一种内炼外修、精通意境的优点。 “十灵日”仅指日柱，如果其他三柱也有十灵组合，就更加有灵性。在道家看来，“十灵日”是吉利的日子，会在“十灵日”进行开坛修行，或者来炼丹祈福。

二手家具的奇妙之旅：这些你见过吗？大家好！今天继续带大家看看那些有趣的二手家具，保证让你大开眼界！𐟑€ 𐟏𚠐1. 清代雕花小金柜这个卖家说这是清代的，品相非常好，细节精致，花纹生动。价格也很亲民，1000多块就能拿下。有没有朋友嗜睡？买一个放在房间里，每天早上醒来绝对不费劲！ 𐟒„ P2. 梳妆台这个梳妆台抽屉多到吓人，不仅能放下你的化妆品，还能放下上一任主人的所有家当。真是物尽其用啊！ 𐟪‘ P3. 尼泊尔木雕靠背椅据说这是从一个尼泊尔的冒险家手里收来的，已经有50多年的历史了。看看这设计，这画风，真是让人叹为观止。我就想问一句，咱们道家的剑能收异国的妖吗？ 𐟖𜯸 P4. 四美衣柜这个衣柜上的画不知道是不是华府的春香夏香秋香冬香，总之咱们也不敢买，也不敢问。 𐟪ž P5. 带镜衣柜这个衣柜氛围感很强，摆一个在对床，每天都能做美梦。 𐟓š P6. 小书柜这个书柜简直是学海无涯的伴侣，作伴的好选择。以上都是玩笑话，希望这些老物件能碰到真正喜欢它们的人。

王灵官：道教护法神威武形象揭秘王灵官，原名王恶，后因萨祖师改名为王善。他是道教中的护法镇山神将，被誉为玉帝的御前大将，专司天上、人间的纠察之职。民间有“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人”的赞誉。根据《明史》记载，王善是岳阳湘阴县人，宋徽宗时曾师从西蜀道士萨守坚，学习道符秘象，是道士林灵素的再传弟子。明代时，他成为国家祭祀的重要道教神仙。王灵官是著名的雷神、火神和降魔之神，司掌收瘟摄毒。王灵官的全称是“先天首将赤心护道三五火车王天君威灵显化天尊”。相传他来自今河南鹿邑县前尹王人。灵官是道教最崇奉的护法尊神之一，道教有五百灵官的说法，王灵官是五百灵官之首，称号为“都天大灵官”。在很多道家宫观中，王灵官是镇守道观山门的灵官神，形象威武勇猛。进入道教的宫观，山门内的第一座殿往往为灵官殿，殿中供奉着一赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，脚踏风火轮，左执金印，右举金鞭的神仙，这就是道教的护法神将王灵官，又称火车灵官王元帅。王灵官面对山门，额上火眼金睛，能辨识真伪，察看善恶。因此，道教徒到宫观，进山门后首先朝拜王灵官。民间流传有“上山不上山，先拜王灵官”的俗语，以表达对这位道教护法神灵的崇敬。

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